喜入冬初七八得雨 - 吴芾
《喜入冬初七八得雨》是由宋诗人吴芾创作的一首七言律诗、中原、写景、农夫、冬景古诗词,立即解读《夏旱连秋又及冬,大田高下总成空》的名句。
原文
夏旱连秋又及冬,大田高下总成空。
千仓已失三农望,一雨欣闻百里同。
青入平畴看麦秀,绿回枯沼喜泉通。
从今得免填沟壑,皆谢天公惠困穷。
千仓已失三农望,一雨欣闻百里同。
青入平畴看麦秀,绿回枯沼喜泉通。
从今得免填沟壑,皆谢天公惠困穷。
译文
夏季的干旱延续到秋天,又到了冬天,无论高地低田都颗粒无收。粮仓早已空空,农事已无指望,却欣喜地听闻一场甘霖普降百里同沾。看那平坦的田野重现青青麦浪,干涸的池塘也因泉流通畅而恢复绿意。从今往后得以免于饿死荒野,这一切都要感谢上天恩泽我们这些困苦的百姓。
赏析
这首诗以质朴的语言,生动地描绘了久旱逢甘霖后农民的狂喜与感恩之情。首联“夏旱连秋又及冬,大田高下总成空”以时间跨度和空间广度,极写旱情之久、灾情之重,为后文的“喜”做足了铺垫。颔联“千仓已失三农望,一雨欣闻百里同”形成强烈对比,从绝望到希望,从个体到“百里同”,喜悦之情溢于言表。颈联“青入平畴看麦秀,绿回枯沼喜泉通”转入对雨后生机景象的具体描绘,“青入”、“绿回”用词精准传神,赋予色彩以动态的生命力,“看麦秀”、“喜泉通”则直抒胸臆,将农民的观察与情感融为一体。尾联“从今得免填沟壑,皆谢天公惠困穷”将情感推向高潮,由具体的生存庆幸上升到对上天(或统治者)的感恩,体现了农耕社会“靠天吃饭”的朴素观念和民众的善良本性。全诗结构严谨,情感真挚,语言通俗而富有表现力,是一首反映民生疾苦与喜悦的优秀作品。
注释
夏旱连秋又及冬:夏季的干旱一直延续到秋天,又到了冬天。及,到。。
大田高下总成空:无论是高处的田地还是低处的田地,都颗粒无收。大田,泛指农田。高下,指地势高低不同的田地。总,都。空,没有收成。。
千仓已失三农望:粮仓空空,已经失去了对春、夏、秋三季农事的指望。千仓,形容众多粮仓。三农,指春耕、夏耘、秋收三种农事,也泛指农业。。
一雨欣闻百里同:欣喜地听说一场雨让方圆百里都同样受益。欣闻,高兴地听说。百里同,方圆百里都下了雨。。
青入平畴看麦秀:青青的麦苗映入平坦的田野,可以看到麦子抽穗开花。平畴,平坦的田野。麦秀,麦子抽穗开花。。
绿回枯沼喜泉通:绿色回到了干涸的池塘,欣喜于泉水重新流通。枯沼,干枯的沼泽或池塘。泉通,泉水流通。。
从今得免填沟壑:从今以后能够免于饿死荒野。填沟壑,指人死后尸体被扔进山沟,常指因饥荒而死。。
皆谢天公惠困穷:都要感谢上天恩惠我们这些困苦贫穷的人。天公,上天。惠,施予恩惠。困穷,困苦贫穷的人。。
背景
此诗具体创作年代与作者不详,从内容判断,应出自一位亲身经历或深切关注农事的文人之手,可能创作于某个发生严重跨季节干旱,最终在冬初喜获降雨的年份。中国古代是农业社会,风调雨顺是国泰民安的基础,旱涝灾害直接关系到百姓生死与社会稳定。因此,“祈雨”与“喜雨”是古代诗歌中一个常见主题。这首诗聚焦于一场拯救性的冬雨,生动记录了灾情之惨与得雨之喜,具有鲜明的现实主义色彩和史料价值,反映了底层民众在自然灾害面前的脆弱与坚韧,以及他们对自然恩赐的深切感恩。