原文

一病兼旬百不禁，愈牵归梦绕家林。
向来岂有功名念，此去断无人我心。
但愿天怜将就木，许从人欲便投簪。
若蒙不靳清闲福，尚惜馀年尽寸阴。
七言律诗 人生感慨 抒情 文人 旷达 沉郁 淡雅 游仙隐逸 自励 隐士

译文

一场大病缠绵二十余日，身体虚弱百事不能承受，愈发牵动我的归乡之梦，萦绕在故乡的园林。我从来就没有追求功名利禄的念头，此一去，心中也绝对不再存有人我分别的世俗计较。只愿上天怜悯我这将死之人，允许我顺从内心的渴望，就此弃官归隐。倘若能蒙上天不吝赐予我清静安闲的福分，我仍会珍惜所剩的余年，不虚度每一寸光阴。

赏析

本诗以病中思归为契机，抒发了诗人厌倦官场、渴望归隐、珍惜余年的复杂心境。艺术特色鲜明：首联以‘一病兼旬’起笔，奠定全诗沉郁的基调，‘愈牵归梦’自然引出思归主题。颔联‘向来’、‘此去’形成时间上的对照与决绝，斩钉截铁地表明自己本无‘功名念’，今后更无‘人我心’，是对过往人生的总结与对未来的宣言，语言直白而力道千钧。颈联‘但愿天怜’转为恳求语气，将‘将就木’的衰颓与‘便投簪’的渴望并置，凸显了生命暮年对自由的迫切向往，情感真挚动人。尾联在假设中表达愿望，即便获得‘清闲福’，也要‘尽寸阴’，在超脱中仍不失积极的人生态度，使诗意在淡泊中透出坚韧。全诗语言质朴无华，情感层层递进，从病体难支到梦绕家林，从否定功名到祈求归隐，最后落脚于珍惜光阴，完整呈现了一位暮年士人看透世情、向往田园、而又不愿彻底虚度的人生感悟，体现了中国古代文人典型的仕隐矛盾与生命意识。

注释

兼旬：二十天。。
百不禁：指身体虚弱，百事不能承受。禁，承受，禁受。。
家林：家乡的园林，代指故乡。。
向来：从来，一直以来。。
功名念：追求功名利禄的念头。。
断无：绝对没有。。
人我心：指计较人我分别、争竞得失的世俗之心。。
将就木：快要进棺材了，指年事已高，临近死亡。木，指棺材。。
投簪：丢下固定冠冕的簪子，比喻弃官归隐。簪，古代官员用来固定冠冕的发簪。。
不靳：不吝惜。靳，吝惜。。
清闲福：清静安闲的福分。。
尽寸阴：珍惜每一寸光阴。寸阴，日影移动一寸的时间，指极短的时间。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，当出自一位晚年患病、身处官场（或类似羁旅处境）的士人之手。诗人久病缠身，深感生命无常与肉体脆弱，由此强烈触发对故乡的思念和对官场生涯的厌倦。‘投簪’之典明确指向弃官归隐的意愿，反映了古代士人在仕途疲惫、身体衰病或看透世情后，普遍产生的归隐田园的思想。这种‘宦海倦游，思归林下’的主题在古典诗歌中颇为常见，尤其在宋明以后的文人诗中更为普遍。诗歌可能创作于诗人一次大病初愈或病中沉思之时，是其内心真实独白的记录。
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