原文

藜杖纶巾度几春，紫袍赪带一番新。
恩荣可但将延世，渥泽还欣再及亲。
已见里中誇盛事，何妨林下作闲人。
年踰七十仍希有，寿酒须拚饮百巡。
七言律诗 人生感慨 官员 抒情 文人 旷达 欣慰 生日 老者 自励

译文

拄着藜杖、头戴纶巾度过了多少春秋，如今又换上了一身崭新的紫袍红带。皇恩浩荡岂止是让我个人荣耀延及后世，更欣喜的是这深厚的恩泽还能再次惠及我的双亲。已经看到乡里乡亲都在夸赞这件盛事，我又何妨在林泉之下做个悠闲自在的人。年过七十已是人间少有，这祝寿的美酒定要开怀畅饮，喝上百巡。

赏析

这是一首自寿诗，表达了作者在生日之际，对人生际遇的感慨与豁达心境。首联以“藜杖纶巾”与“紫袍赪带”形成鲜明对比，既暗示了从隐逸或闲居到出仕为官的身份转变，也透露出岁月流逝之感。颔联“恩荣可但将延世，渥泽还欣再及亲”，情感层层递进，从个人荣辱上升到家族恩荫，体现了传统士大夫光宗耀祖、显亲扬名的价值追求，感恩之情真挚而深沉。颈联笔锋一转，“已见里中誇盛事，何妨林下作闲人”，在获得世俗认可（里中誇盛事）后，却流露出对归隐林泉（林下作闲人）的向往，展现了功成身退、淡泊名利的超脱思想，使诗歌意境得以升华。尾联以“年踰七十仍希有”自贺高寿，并以“寿酒须拚饮百巡”作结，豪迈洒脱，充满生活情趣，将生日宴饮的欢乐气氛推向高潮。全诗语言典雅流畅，对仗工整，情感真挚而复杂，既有对皇恩与世俗成就的满足，又有对闲适生活的向往，最终归于对生命本身的珍视与庆祝，体现了宋代士大夫典型的精神风貌。

注释

藜杖：用藜的老茎制成的手杖，多为隐士或老者所用。。
纶巾：古代用青丝带做的头巾，又名诸葛巾，常为文人雅士所戴。。
紫袍：紫色官袍。唐代三品以上官员服紫，后泛指高官显宦的服饰。。
赪带：红色的腰带。赪，红色。紫袍赪带是古代高官的装束。。
恩荣：指皇帝赐予的恩宠和荣耀。。
延世：使家族世代延续荣耀。。
渥泽：深厚的恩泽。。
及亲：恩惠延及父母亲人。。
里中：乡里之中。。
林下：山林田野之间，指退隐生活。。
年踰七十：年龄超过七十岁。踰，同“逾”，超过。。
寿酒：祝寿的酒。。
百巡：很多遍。巡，量词，指斟酒的遍数。。

背景

此诗具体创作年代与作者不详，从诗中“紫袍赪带”、“恩荣”、“渥泽”等用语，以及“年踰七十”的表述来看，作者应是一位年过七旬、曾身居高位的宋代（或宋以后）官员。诗歌创作于其生日寿宴之上。宋代重文抑武，士大夫地位崇高，科举入仕、获得皇帝恩宠、光耀门楣是人生重要目标。同时，宋代士人又普遍受到佛道思想影响，追求精神超脱与闲适生活。此诗正是这种时代背景下，一位功成名就的老臣在寿辰之时，回顾一生荣辱，表达对皇恩的感激、对家族荣耀的欣慰，以及内心深处对退隐闲适生活的向往，是士大夫复杂心态的生动写照。
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