原文

杯渡移从西域来，一枝五叶翠成堆。
谢师致此为吾寿，使向湖山深处栽。
七言绝句 僧道 友情酬赠 叙事 含蓄 吴越 咏物 咏物抒怀 山峰 抒情 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士

译文

这株松树本是昔日杯渡禅师从西域移来，一根枝条上五片针叶，翠色浓郁，堆积如云。感谢您（护国远老）特意将它寻来赠我，作为寓意长寿的贺礼，我将把它栽种在这湖光山色的幽静深处。

赏析

本诗是一首充满禅意与友情的酬谢之作。诗题即是一段优美的散文，交代了松树的传奇来历（源自神僧杯渡）、失而复得的曲折过程（护国远老苦心寻得）以及作诗的缘由，本身已具叙事之美。正文四句则凝练点睛。前两句“杯渡移从西域来，一枝五叶翠成堆”，将眼前松树与佛教历史、神异传说相连，赋予其深厚的文化底蕴与宗教象征；“五叶”既写实，又暗合禅宗“一花开五叶”的典故，寓意佛法昌盛，构思巧妙。后两句“谢师致此为吾寿，使向湖山深处栽”，直接表达对友人（护国远老）深厚情谊的感激，并表明自己将珍视这份礼物，让它与自己的隐逸生活融为一体。全诗语言质朴清新，情感真挚，在赠物、谢友的表层之下，蕴含着对高洁隐逸志趣的追求、对佛法因缘的体悟以及对自然生命（松之长青）的礼赞，意境超然，韵味深长。

注释

昔杯渡禅师自西域开山隐静止携五叶松来：从前，杯渡禅师从西域来到此地开山隐居，曾带来一株五叶松。杯渡，南朝刘宋时期著名神僧，传说能乘木杯渡水，故得此名。西域，古代对玉门关以西地区的总称。开山，开创寺院。隐静止，隐居静修之地。。
岁月既远余求此山中之松已化为乌有矣：岁月久远，我寻找这山中的五叶松，它已经消失不见了。乌有，没有，不存在。。
护国远老知余此意遍搜之天台山中得于玉霄峰下：护国寺的远老（一位高僧的法号）知道我的这个心意，在天台山中到处搜寻，终于在玉霄峰下找到了（五叶松）。护国远老，应指当时天台山护国寺的一位法号为“远”的僧人。天台山，位于今浙江台州，佛教天台宗发源地。玉霄峰，天台山中的一座山峰。。
移以见饷遂为林下之光因诗以谢之：（远老）将它移栽来赠送给我，于是成为我隐居山林中的一道光彩，因此作诗来感谢他。饷，馈赠。林下，指隐居之所。光，光彩，荣耀。。
杯渡移从西域来：这株松树是当年杯渡禅师从西域移栽而来的。。
一枝五叶翠成堆：一根枝条上分出五片针叶，翠绿繁茂，堆积如云。五叶，既指松针的形态，也可能暗含禅宗“一花开五叶”（指禅宗后来分出的五个主要宗派）的典故。。
谢师致此为吾寿：感谢远老（护国远老）送来此松作为给我的寿礼（或寓意长寿的礼物）。师，对僧人的尊称，此处指护国远老。寿，既可指祝寿的礼物，也可理解为松树象征长寿，赠松有祝福长寿之意。。
使向湖山深处栽：让我把它栽种在湖光山色的幽深之处。使，让。湖山，山水之间，指诗人的隐居地。。

背景

此诗为南宋诗僧释居简所作。释居简（1164-1246），字敬叟，号北涧，俗姓龙（一说王），潼川（今四川三台）人。他出身儒学世家，后出家为僧，先后住持杭州净慈寺、显庆寺等，晚年退居天台山。居简诗文俱佳，与当时文人陆游、叶适等多有交往，是南宋后期著名的文学僧。本诗具体创作时间不详，应为其晚年隐居天台山时期。诗中提到的“护国远老”应是其在天台山佛教界的一位道友。事件起因是诗人追慕南朝神僧杯渡禅师的遗迹，想寻其当年手植的五叶松而不得，友人知其心意后，费尽周折在天台山深处寻得并相赠。此事不仅体现了二人深厚的方外之交，也反映了南宋时期僧侣对佛教历史遗产的珍视与追寻。
诗词大全