原文

水旱无忧不用祈，祇祈心事莫相违。
我今衰老浑如许，惟仗神通放取归。
七言绝句 人生感慨 僧道 抒情 旷达 淡雅 游仙隐逸 虔诚 说理 隐士

译文

（有了菩萨护佑，）水灾旱灾都无需忧虑再去祈求，我只祈求内心所愿不要与佛法相违背。如今我已衰老到这般模样，唯有仰仗诸位大士的神通法力，准许我得以解脱，往生净土。

赏析

这是一首充满禅意与晚年感怀的佛理诗（偈）。前两句以对比手法起兴：世人祈神多求风调雨顺等现世利益，而诗人（或僧人）却将外在的“水旱无忧”视为次要，更看重内心“心事”与佛法教义是否契合，体现了修行者内求于心、注重心性修养的至高境界。后两句笔锋转向自身，直言衰老状态（“浑如许”），在承认肉身局限的同时，将最终的希望与托付，完全交予十六大士的“神通”护佑，祈求生命的终极解脱与归宿（“放取归”）。全诗语言质朴如口语，情感真挚，由外及内，由物及心，最后归于对超越力量的虔诚信仰，生动展现了一位老年修行者在面对生命黄昏时的豁达、自省与终极关怀。诗中“惊喜赞叹”的缘由，或许正源于画像艺术所引发的对佛法威德与慈悲的深刻共鸣。

注释

言老：对一位僧人的尊称。。
自云堂：可能为寺院堂号或僧人居所。。
十六大士：指佛教中的十六位大菩萨，又称十六罗汉（在汉传佛教中常与十八罗汉混淆，但此处特指十六之数），是护持正法、受佛嘱托不入涅槃的圣者。。
见过：前来拜访。。
偈：梵语“偈陀”的简称，即佛经中的唱颂词，也指僧人所作的诗句，多为四句，阐述佛理。。
祇：同“只”。。
祈：祈求，祈祷。。
浑：全，简直。。
如许：如此，这样。。
仗：依靠，仰仗。。
神通：佛教术语，指通过修行获得的超常能力。。
放取归：此处理解为“放我归去”或“让我得以解脱（归向净土）”。放，准许；取，语助词；归，指归于净土或生命的安歇。。

背景

此诗具体创作背景不详。从诗题可知，这是一首酬赠、题赞之作。一位法号中带“言”字的老僧（言老），从“云堂”带来一幅与世间流行版本不同的十六大士画像给诗人观赏。画家精湛的技艺或画像中蕴含的独特庄严法相，令诗人感到“惊喜赞叹”，因而创作了两首偈子（诗），此为其二。这类为佛教画像、雕塑题赞的诗偈在唐宋以来文人、僧侣间颇为流行，既是艺术鉴赏，也是佛法感悟的抒发。作者虽佚名，但从诗的内容与语气看，很可能是一位深谙佛理、年事已高的文人或僧侣。
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