原文

平生酷爱雪，老我看不足。
安得走五台，六月漱寒玉。
无计巢雪山，与佛结幽独。
方舆多奇观，出门欠车毂。
天公副微愿，连朝遣滕六。
寒林振琳琅，朔风扇琼木。
楼台烱夜光，地灵惊玉局。
幻成银世界，一旦饱双目。
清冷天地气，吸入空洞腹。
剩欲呼夜舟，飘然访林麓。
七言古诗 写景 冬景 咏物 咏物抒怀 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 清新 游仙隐逸 隐士 雪景 飘逸

译文

我平生就酷爱雪景，如今年老了依然看不够。怎能去到五台山，在六月天里沉浸于那清寒如玉的冰雪之中呢？没有法子去雪山隐居，与佛相伴，享受那份幽静孤独。天地间本有许多奇观，只是出门缺少车马代步。天公似乎体察了我这微小的心愿，接连数日派遣雪神滕六降下大雪。寒冷的树林振动着琳琅美玉般的冰挂，北风吹拂着琼枝玉树。楼台在雪夜中熠熠生辉，大地的灵气仿佛被这神奇的玉局棋盘所惊动。幻化出一个银装素裹的世界，让我一下子饱览了这壮丽的景色。清冷纯净的天地之气，被我深深吸入空旷澄澈的心胸。我甚至更想呼唤一叶夜舟，飘然远去，探访那更深的雪中山林。

赏析

《连雪五日有无尽观》是南宋诗人方岳的一首咏雪抒怀佳作。全诗以“爱雪”为主线，层层递进，展现了诗人对冰雪世界的痴迷与精神追求。开篇直抒胸臆，“平生酷爱雪，老我看不足”，奠定了全诗的情感基调。随后以“五台山”、“巢雪山”等意象，表达了超脱尘世、向往佛境与幽独的高洁志趣，将爱雪提升到精神栖居的层面。中间部分描绘连日大雪造就的奇观：“寒林振琳琅”、“楼台烱夜光”，运用“琳琅”、“琼木”、“玉局”、“银世界”等一系列晶莹剔透的比喻，将雪景的静态之美与光影的动态变幻结合，营造出一个纯净、奇幻、不似人间的琉璃世界，想象瑰丽，语言精炼。结尾处，“清冷天地气，吸入空洞腹”，诗人与天地清气融为一体，完成了物我两忘的精神洗礼；“剩欲呼夜舟，飘然访林麓”，则余韵悠长，表达了意犹未尽、欲深入探寻的飘逸情怀。全诗情感真挚热烈，意境清冷高远，将咏物、写景、抒情、言志完美融合，体现了宋代文人注重内心体验与哲理思索的审美倾向。

注释

连雪五日：连续下雪五天。。
有无尽观：有看不尽的景致。。
安得：怎能得到，表示渴望。。
五台：指五台山，中国佛教名山，以冬季严寒、积雪著称。。
漱寒玉：形容在清冷如寒玉的雪景中洗涤身心。漱，洗涤。寒玉，比喻清冷洁净的雪。。
巢雪山：在雪山中筑巢隐居。巢，筑巢，引申为隐居。。
方舆：大地，指世间。。
车毂：车轮中心的圆木，代指车驾。欠车毂，指缺少交通工具。。
副微愿：满足（我）微小的心愿。副，符合，满足。。
滕六：古代神话传说中的雪神名。。
琳琅：美玉，此处比喻冰雪覆盖的树木晶莹剔透，如同美玉。。
琼木：玉树，形容挂满冰雪的树木。。
烱夜光：在夜晚发出明亮的光辉。烱，同“炯”，明亮。。
地灵：大地的灵气。。
玉局：原指神仙的棋局，此处比喻被冰雪覆盖的大地如同神仙布下的棋局，景象神奇。。
银世界：银白色的世界，形容雪后景象。。
空洞腹：空虚的腹部，比喻内心空明澄澈。。
剩欲：更想，还想。剩，更，更加。。
夜舟：夜晚的小船。。
林麓：山林。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。南宋著名诗人、词人。其诗风格质朴自然，常于田园山水描写中寄寓人生感慨。南宋后期，国势衰微，文人往往寄情山水，在自然中寻求精神慰藉与人格独立。方岳此诗，正是在这样的时代氛围与个人心境下写就。一场连下五日的大雪，触发了诗人对高洁冰雪世界的无限向往，他将对现实世界的疏离感，转化为对纯净、幽独的雪国仙境的追求，借咏雪以明志，表达了对超凡脱俗精神境界的渴望。
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