1233
出生年份
1293
逝世年份
徽州歙县
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
吴龙翰（1233-1293），字式贤，号古梅，徽州歙县（今属安徽）人。南宋末年著名诗人、学者，以气节与诗文著称于世。幼承家学，后师从南宋大儒方岳，深受理学熏陶，为程朱学派在徽州地区的重要传承者。咸淳年间中贡生，曾任乡校教授。南宋灭亡后，坚守民族气节，拒绝出仕元朝，隐居乡里，以教书著述终老。其诗作收录于《古梅吟稿》六卷，诗风清冷幽峭，多寓故国之思与隐逸情怀，如《夜泊采石》《金陵怀古》等作品，深切反映宋元易代之际士人的精神困境。吴龙翰亦精于《易经》研究，著有《周易讲义》等学术著作。作为徽州文化史上的重要人物，他不仅开创了“古梅诗派”，更以其学术与气节深刻影响了元代徽州士风。
人生经历
少年求学（1233-1250）
生于歙县书香世家，自幼接受传统儒学教育。十五岁师从当地名儒学习程朱理学，奠定学术基础。少年诗作已显才气，得到乡贤赞誉。
青年游学（1251-1268）
游学江南各地，拜师访友。师从著名文学家方岳，诗文创作日益成熟。与当时文人雅集唱和，声名渐起。咸淳四年（1268）中贡生。
教授乡校（1269-1275）
任徽州府学教授，致力于教育事业。期间创作大量反映社会现实的诗篇，学术上深研《周易》，完成《周易讲义》初稿。
国变隐居（1276-1290）
南宋灭亡后拒绝出仕元朝，隐居歙县古梅山房。以教书为生，创作《古梅吟稿》主要诗篇，表达亡国之痛与气节坚守。
晚年著述（1291-1293）
整理诗文稿件，修订《古梅吟稿》。虽生活困顿，仍坚持授徒讲学。元至元三十年（1293）病逝于歙县。
诗人详情
主要成就
吴龙翰的主要成就体现在文学创作与学术传承两方面。文学上，他是宋末元初重要诗人，现存《古梅吟稿》六卷收诗380余首，其诗融合理学思辨与艺术审美，形成“清峻幽深”的独特风格。代表作《采石吊李白》《金陵怀古》等，将个人命运与时代悲剧相结合，开创了遗民诗的新境界。学术上，他深研《周易》，著有《周易讲义》，发扬程朱理学；同时致力于地方教育，培养了大量徽州学子，为元代徽州文化的延续做出重要贡献。
吴龙翰的主要成就体现在文学创作与学术传承两方面。文学上，他是宋末元初重要诗人，现存《古梅吟稿》六卷收诗380余首，其诗融合理学思辨与艺术审美，形成“清峻幽深”的独特风格。代表作《采石吊李白》《金陵怀古》等，将个人命运与时代悲剧相结合，开创了遗民诗的新境界。学术上，他深研《周易》，著有《周易讲义》，发扬程朱理学；同时致力于地方教育，培养了大量徽州学子，为元代徽州文化的延续做出重要贡献。
人物生平
吴龙翰生于南宋理宗绍定六年（1233），出身徽州书香门第。幼年聪颖好学，深受程朱理学影响。成年后师从著名文学家方岳，在诗文与理学方面俱得真传。咸淳四年（1268）中贡生，曾任徽州府学教授，致力于地方教育。1276年临安陷落后，亲历南宋灭亡全过程，内心深受震撼。元朝建立后，多次拒绝征召，坚守遗民立场，隐居歙县古梅山房，以教授生徒、著述立说为业。晚年贫病交加，仍不改其志，于元至元三十年（1293）逝世，享年六十一岁。
吴龙翰生于南宋理宗绍定六年（1233），出身徽州书香门第。幼年聪颖好学，深受程朱理学影响。成年后师从著名文学家方岳，在诗文与理学方面俱得真传。咸淳四年（1268）中贡生，曾任徽州府学教授，致力于地方教育。1276年临安陷落后，亲历南宋灭亡全过程，内心深受震撼。元朝建立后，多次拒绝征召，坚守遗民立场，隐居歙县古梅山房，以教授生徒、著述立说为业。晚年贫病交加，仍不改其志，于元至元三十年（1293）逝世，享年六十一岁。
历史影响
吴龙翰作为南宋遗民代表人物，其气节与文学成就对后世产生深远影响。在元代，他被徽州士人尊为文化楷模，开创的“古梅诗风”影响当地诗坛数十年。明代徽州学者程敏政编撰《新安文献志》时，将其列为重要文化先贤。清初遗民诗人如顾炎武、黄宗羲等也从其诗中汲取精神力量。现代学者更将其视为研究宋元之际士人心态与文化转型的重要个案，其《古梅吟稿》被收入《四库全书》，成为宋代文学研究的重要文本。
吴龙翰作为南宋遗民代表人物，其气节与文学成就对后世产生深远影响。在元代，他被徽州士人尊为文化楷模，开创的“古梅诗风”影响当地诗坛数十年。明代徽州学者程敏政编撰《新安文献志》时，将其列为重要文化先贤。清初遗民诗人如顾炎武、黄宗羲等也从其诗中汲取精神力量。现代学者更将其视为研究宋元之际士人心态与文化转型的重要个案，其《古梅吟稿》被收入《四库全书》，成为宋代文学研究的重要文本。
著作与文献
吴龙翰著作主要有《古梅吟稿》六卷，现存明抄本和清《四库全书》本，收诗380余首，多反映遗民心境与隐逸情怀。学术著作《周易讲义》已佚，部分内容见于后世徽州学者引述。此外，他还编有《徽州文献录》，收集整理乡邦文献。现代整理本有《吴龙翰集校注》（2012年黄山书社版）。其生平事迹主要见于《新安文献志》《宋史翼》《元诗选》等文献。
吴龙翰著作主要有《古梅吟稿》六卷，现存明抄本和清《四库全书》本，收诗380余首，多反映遗民心境与隐逸情怀。学术著作《周易讲义》已佚，部分内容见于后世徽州学者引述。此外，他还编有《徽州文献录》，收集整理乡邦文献。现代整理本有《吴龙翰集校注》（2012年黄山书社版）。其生平事迹主要见于《新安文献志》《宋史翼》《元诗选》等文献。
轶事典故
据《歙县志》载，吴龙翰晚年隐居古梅山房时，元朝官员多次征召，均被其以“宋室遗民，不事二姓”拒绝。传说他每日晨起必向临安方向行礼，以示不忘故国。某日学生问其为何不仕新朝，他指院中古梅答道：“此梅历寒愈香，人岂不如草木？”遂得“古梅先生”雅号。另传他教授《周易》时，常以卦象隐喻时局，深受学生敬重，但相关内容因避祸未曾笔录，成为学术遗憾。
据《歙县志》载，吴龙翰晚年隐居古梅山房时，元朝官员多次征召，均被其以“宋室遗民，不事二姓”拒绝。传说他每日晨起必向临安方向行礼，以示不忘故国。某日学生问其为何不仕新朝，他指院中古梅答道：“此梅历寒愈香，人岂不如草木？”遂得“古梅先生”雅号。另传他教授《周易》时，常以卦象隐喻时局，深受学生敬重，但相关内容因避祸未曾笔录，成为学术遗憾。
代表作品
诗人关系
授业恩师
方岳
1199-1262，南宋著名文学家、诗人，曾任吏部侍郎
诗文挚友
汪宗臣
同期徽州诗人，共同隐居不仕
门下弟子
郑玉
元代徽州学者，传承其理学思想