原文

澹氏人安在，缥缈九霄间。
我来唯有石屋，周览百寻宽。
一曲中分夷险，两牖空光平布，满洞贮清寒。
高歌自堪仰，何必论金丹。
周贤士，知此意，薄秦官。
一床一枕，依然犹伴白云闲。
门外俗尘如海，门里道心如水，谈笑足回澜。
此事无今古，不信叩嵛山。
人生感慨 写景 古迹 山峰 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 词 说理 隐士 飘逸

译文

澹氏那样的高人如今在哪里呢？想必在那隐约缥缈的九重云霄之间。我来到这里，只看到留下的石屋，环顾四周，有百寻之宽。一条溪流将平坦与险阻从中分开，两个窗户透进均匀清澈的光线，整个洞窟贮满了清冷寒冽之气。在此高声放歌便足以令人仰慕，何必再去谈论什么炼制金丹以求长生？古代的贤士，明白这番心意，看轻那秦朝的高官厚禄。一张床，一个枕头，依然陪伴着悠闲的白云，自在生活。门外世俗的尘埃如同大海般汹涌，门内修道之心却如静水般澄澈，在谈笑间就足以平息外界的纷扰。这种追求超脱的道理古今相通，若不相信，就去叩问那嵛山吧。

赏析

这首《水调歌头》是一首充满隐逸思想和道家情怀的词作。上阕以寻访仙境高人为引，实则描绘了一处清幽绝尘的隐居石屋。‘一曲中分夷险，两牖空光平布，满洞贮清寒’数句，以简练的笔触勾勒出居所的地理特征与光影氛围，‘清寒’二字既写环境之清凉，亦喻心境之澄净高洁。‘高歌自堪仰，何必论金丹’则直抒胸臆，表明真正的精神满足在于内心的放达与歌咏，而非外求丹药长生，体现了道家‘自然无为’‘重神轻形’的思想。下阕进一步阐发这种生活态度，以‘周贤士’的典故和‘薄秦官’的对比，彰显对功名利禄的鄙弃。‘门外俗尘如海，门里道心如水’形成强烈对比，是词眼所在，形象地揭示了内心修养与外部世界的冲突与调和。结尾‘此事无今古，不信叩嵛山’，以亘古不变的真理作结，语气坚定，富有哲理深度。全词意境空灵超脱，语言清朗俊逸，在山水洞府的描绘中寄托了追求精神自由、坚守内心宁静的人生理想。

注释

澹氏：指传说中的仙人澹台灭明，或泛指得道高人。。
缥缈：形容高远隐约的样子。。
九霄：天之极高处，指仙境。。
石屋：指山中的石室，隐士或修道者所居。。
周览：环顾，四处观看。。
百寻：形容极其宽阔。寻，古代长度单位，八尺为一寻。。
一曲中分夷险：一条溪流将平坦与险峻之地分隔开来。夷，平坦；险，险峻。。
两牖：两个窗户。牖，窗户。。
空光平布：清澈的光线均匀地散布。。
满洞贮清寒：整个洞窟都充满了清冷之气。贮，储存。。
金丹：道教术语，指通过炼丹术炼制的长生不老药，此处代指世俗的求仙问道。。
周贤士：指周代的贤人，或泛指古代有智慧的隐士。。
薄秦官：鄙视秦朝的官职。薄，轻视。秦官，代指高官厚禄。。
一床一枕：极言生活用具之简朴。。
白云闲：与悠闲的白云为伴，形容超然物外的生活状态。。
俗尘如海：门外的世俗尘埃如同大海般汹涌，比喻尘世纷扰之多。。
道心如水：修道之心如同静水般澄澈平静。。
谈笑足回澜：在谈笑之间就足以平息世俗的波澜（纷扰）。回澜，使波澜回转平息。。
此事无今古：这种（追求道心、超脱世俗的）道理，古今皆同。。
嵛山：可能指某一仙山或隐居之地，具体所指待考，在此象征真理或道之所在。。

背景

此词作者不详，从内容与风格判断，应为宋代或以后文人所作，深受道家哲学及隐逸文化影响。宋代文人中普遍存在‘吏隐’（做官如同隐居）或向往纯粹隐逸的思想，加之道教在宋代社会地位颇高，催生了许多将山水游历与体道悟玄相结合的作品。词中提到的‘澹氏’（可能指澹台灭明，被后世附会为仙人）、‘金丹’、‘道心’等语汇，以及对‘石屋’‘白云’等隐逸意象的描绘，都体现了这一时代文化背景。作品可能创作于作者游历某处山林洞府（或想象中的洞天福地）之后，借景抒怀，表达对超然物外生活的向往和对世俗名利的淡泊。
诗词大全