原文

双石巑岏倚云瘦，背立苍苍两成丑。
不知底事忤夫君，千载春风不回首。
妾身虽弃妾不冤，混沌初开已相守。
君兴蟠天云，妾亦助君去。
终当为霖九地回，白日昭昭此情傃。
七言古诗 人生感慨 凄美 古迹 含蓄 咏物 咏物抒怀 坚贞 婉约 山峰 抒情 文人 江南 爱情闺怨 说理

译文

两块高耸的石头倚靠着云彩显得清瘦，背对背站立着，模样苍老而丑陋。不知因为何事触怒了夫君，千百年来如春风过耳，再也不肯回头。我（妾石）的身躯虽被抛弃，但我心中并无冤屈，因为自天地混沌初开之时，我们就已相守。你若兴起，化作盘绕天际的祥云，我也愿助你离去。只愿你终能化为甘霖，润泽大地后归来，到那时，在明亮的阳光下，我这份真挚的情意将昭然可见。

赏析

此诗为南宋诗人杨万里的一首咏物奇作。诗人途经贵溪，见当地俗称“背夫石”的奇景，一反传统将过错归于女子的俗见，以独特的视角为其更名为“夫弃石”，并以此为题赋诗。全诗采用拟人手法，将双石比作一对怨偶，以“妾石”的口吻自述，情感深沉而复杂。前四句写石之形态与“被弃”的现状，设问“不知底事忤夫君”，充满悬疑与同情。后六句笔锋一转，展现“妾石”的坚贞与豁达：她虽被弃却不言冤，只因相伴岁月悠长（“混沌初开已相守”）；她不仅不怨，反而愿助“夫君”高飞（“助君去”），并怀抱“终当为霖九地回”的殷切期盼。诗作将无情的石头写得情意绵绵，在“弃”与“守”的矛盾中，升华出一种超越世俗、近乎宗教般虔诚的守望之爱。语言质朴而想象奇崛，于寻常景物中发掘出深刻的伦理思考与人性光辉，体现了杨万里“诚斋体”活泼自然、善于理趣的特色。

注释

贵溪：地名，在今江西省东北部。。
背夫石：当地俗称，指两块相背而立的石头。。
巑岏（cuán wán）：形容山石高耸峻峭的样子。。
苍苍：深青色，形容石头的颜色与古老。。
底事：何事，什么事情。。
忤（wǔ）：违逆，触犯。。
夫君：此处双关，既指石头拟人化的“丈夫”，也暗指“君”（上天或命运）。。
混沌初开：指天地开辟之初，形容时间极其久远。。
君兴蟠天云：你（指“夫石”）兴起，如盘绕天空的云彩。蟠，盘曲。。
助君去：帮助你（指“夫石”）离去。。
为霖九地回：化为甘霖，润泽九州大地后归来。霖，甘霖，及时雨；九地，泛指大地。。
白日昭昭：阳光明亮的样子，喻指真相大白或情感明朗。。
傃（sù）：向，朝着。此处引申为情感真挚、显露。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，当为杨万里在江西任职或游历期间所作。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他创立了活泼自然、饶有谐趣的“诚斋体”。诗人途经贵溪，见当地山中有两块相背而立的石头，民间根据其形态，附会为妻子背叛丈夫的故事，称之为“背夫石”。杨万里对此俗称不以为然，认为这可能是丈夫抛弃了妻子，故将其改名为“夫弃石”，并赋诗一首，以石喻人，翻转了传统叙事中对女性角色的苛责，表达了对坚贞情感的赞美和对命运不公的思考，展现了其进步的人文关怀和独特的诗学眼光。
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