原文

芦溪之山高插天，莲峰更压芦溪山。
峰头青壁几千年，谁知玉阙藏神仙。
平明采樵陈氏子，五云深处楼台起。
中有七仙白玉冠，方瞳射人秋自寒。
台前一道白莲泉，七始花开一成莲。
固知此子无仙骨，祇以■㣚入仙室。
低头乞命却走回，尚复褰裳取莲实。
归来疑信互相传，朴哉此子非妄言。
安知琼楼玉室峭千尺，即非面前崔嵬一片石。
安知世人俗气厚如山，翻把琼楼玉室作石看。
亦非仙人幻作石，世人俗眼自不识。
安得鸿都道士白玉簪，持我此诗扣青壁。
七言古诗 叙事 含蓄 山峰 樵夫 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

芦溪的山峰高耸入云，莲花峰更是压在芦溪山巅。峰顶青色的石壁历经千年，谁知其中竟隐藏着神仙的玉阙宫殿。清晨，一位姓陈的樵夫上山采樵，忽然在五彩祥云深处看见楼台耸立。其中有七位头戴白玉冠的仙人，方形的瞳孔射出光芒，令人感到秋日般的寒意。楼台前有一道白莲泉，仙界的花一开便瞬间长成莲花。我深知这个樵夫本无仙骨，只是偶然懵懂地闯入了仙家洞府。他吓得低头乞求饶命，转身逃跑，却还不忘提起衣裳去摘取莲蓬。归来后，人们将信将疑互相传告，都说这朴实的樵夫并非胡说。怎知那高达千尺的琼楼玉宇，并非眼前所见的那一片巍峨巨石？又怎知世人的俗气厚重如山，反而将那琼楼玉室只当作石头来看。也并非仙人幻化成石头，而是世人俗眼自己无法识别。如何才能找到那位手持白玉簪的鸿都道士，拿着我这首诗去叩开那青色的石壁（仙境之门）呢？

赏析

本诗是一首充满奇幻色彩的游仙诗，通过樵夫误入仙境的传说，探讨了凡俗与仙境的认知隔阂。艺术上，诗歌想象瑰丽，意境幽渺。开篇以“高插天”、“更压”等词层层递进，极言山势险峻，为仙境的出现营造了神秘氛围。对仙境的描写（“五云深处楼台起”、“七仙白玉冠”、“方瞳射人”、“白莲泉”）具体而生动，富有道教色彩和视觉冲击力。诗的后半部分转入深刻的哲理思考，通过“安知……即非……”、“安知……翻把……”等排比句式，犀利地指出“世人俗气厚如山”是阻碍认识仙境的根本原因，并非仙境隐藏或幻化，而是世人“俗眼自不识”。结尾的希冀，表达了诗人对超脱凡俗、探寻真境的向往。全诗语言流畅，叙事与说理结合，在奇幻故事中寄托了对现实世界功利、短视的批判，以及对精神超越的追求。

注释

1. 芦溪：山名或地名，具体所指待考，诗中描绘为高耸入云之山。。
2. 莲峰：山峰名，形似莲花，或指莲花峰，在芦溪山之上。。
3. 玉阙：玉砌的宫阙，指神仙居住的宫殿。。
4. 平明：天刚亮的时候。。
5. 陈氏子：姓陈的樵夫。。
6. 五云深处：五彩祥云深处，指仙境。。
7. 方瞳：方形的瞳孔，道家认为这是仙人的特征之一。。
8. 七始：可能指北斗七星之始，或泛指仙界时序。。
9. 一成莲：一刹那间就长成了莲花。。
10. 仙骨：指修道成仙的资质。。
11. 祇以■㣚入仙室：原文字迹不清（■㣚），推测意为“偶然”或“懵懂”地进入了仙人的居所。。
12. 褰裳：提起衣裳。。
13. 琼楼玉室：美玉建造的楼阁房屋，指仙境。。
14. 崔嵬：高耸的样子。。
15. 鸿都道士：鸿都，东汉宫门名，内设学校；此处或指有法术的道士。。
16. 白玉簪：白玉做的发簪，可能是道士的法器或信物。。
17. 扣青壁：叩击青色的石壁（指仙境入口）。。

背景

此诗题为《和希声莲华樵人遇仙行》，应为唱和之作。“希声”可能是某位诗人的字号或诗题，“莲华樵人遇仙”则点明了诗歌题材源于民间樵夫遇仙的传说。这类传说在道教文化兴盛的中国古代颇为流行，常成为文人诗歌创作的素材，如刘晨阮肇天台遇仙等。诗歌借民间传说阐发哲理，反映了道教思想对文人创作的影响，以及文人对隐逸、仙道世界的想象与向往。具体创作年代与作者已不可考，从诗风和内容看，可能出自宋元以后文人手笔。
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