原文

避乱走佛岩，依依绝溪水。
有客六弟昆，遮予访行事。
一云分路亡，庶或一不死。
一云相为命，生死同所值。
远逝宿无舂，近逃寇能至。
垂涕赠之言，此身苦难避。
山剽无崖巅，兵骄有城市。
共守固已非，分逃岂云是。
风闻宜邑郛，聚落复烟燬。
沸鼎无清鳞，四瞻谁善地。
不辰自至斯，乾坤古无际。
五言古诗 人生感慨 凄美 叙事 山路 悲壮 抒情 文人 民生疾苦 江南 沉郁 田野 遗民

译文

为避战乱奔走于佛岩道中，依依不舍地渡过了溪水。有六位兄弟拦住我，询问我的去向和打算。一个说分路逃亡，或许能有一人侥幸不死。一个说应该相依为命，生死都在一起。逃往远方，夜里恐怕连捣米充饥都做不到；逃往近处，贼寇又随时可能杀到。我流着泪对他们说，这苦难的处境实在难以躲避。山中的强盗遍布每个角落，骄横的士兵盘踞着城市。大家一起固守本已不现实，分散逃亡又怎能说是上策？传闻宜邑的外城，村落又已被战火焚毁。就像沸腾的鼎中没有一条活鱼，环顾四方，哪里还有安身的好地方？生不逢时，自己才落到这般境地，而天地自古就是这般广阔无边。

赏析

《走佛岩道中》是明末清初思想家、文学家方以智在战乱流离中所作的一首五言古诗。全诗以白描手法，真实记录了作者在逃亡路上的所见所闻、所感所思，深刻反映了明清易代之际的社会动荡与民生疾苦。 艺术特色上，诗歌语言质朴沉痛，情感真挚强烈。开篇“避乱”二字点明全诗背景，“依依”一词则暗含对故土家园的眷恋与诀别之痛。中间通过与“六弟昆”的对话，具体展现了乱世中普通人面临的残酷抉择：是“分路亡”以求一线生机，还是“相为命”共赴生死？这种两难境地极具典型性。随后对“山剽”、“兵骄”、“邑郛烟燬”的描写，层层递进地勾勒出一幅山河破碎、无处可逃的末世图景。 “沸鼎无清鳞”的比喻尤为精警，将个人与家国命运比作鼎中游鱼，形象地传达了在历史洪流中个体的无力与绝望感。结尾“不辰自至斯，乾坤古无际”，将个人的不幸遭遇置于浩渺的时空背景之下，在深沉的悲慨中透出一种苍茫的历史意识，使诗歌的意境超越了个人苦难的倾诉，升华为对时代命运的深刻观照与哲思。

注释

走佛岩：地名，或为作者避乱所经之山岩。。
依依：依恋不舍的样子。。
绝溪水：渡过溪水。绝，横渡。。
六弟昆：六位兄弟。昆，兄弟。。
遮：拦住。。
访行事：询问（我的）去向和打算。。
庶或：或许，也许。。
相为命：相依为命。。
值：相遇，在一起。。
远逝：逃往远方。。
宿无舂：晚上没有粮食可舂。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。。
近逃：逃往近处。。
寇：贼寇，指战乱中的军队或匪徒。。
山剽：山中的强盗。剽，抢劫。。
无崖巅：没有山崖和顶峰的限制，形容无处不在。。
兵骄：骄横的士兵。。
共守：大家一起坚守。。
分逃：分散逃亡。。
风闻：传闻。。
宜邑郛：宜邑的外城。郛，外城。。
聚落：村落。。
烟燬：被战火焚毁。燬，同“毁”。。
沸鼎无清鳞：如同沸腾的鼎中没有一条活鱼，比喻无处安身，局势混乱危急。。
四瞻：向四方眺望。。
不辰：生不逢时。辰，时运。。
自至斯：自己落到这般境地。。
无际：没有边际，形容广大。。

背景

此诗创作于明末清初的动荡时期。方以智（1611—1671），明末清初著名思想家、科学家、文学家。明朝灭亡后，他积极投身抗清活动，失败后被迫流亡，一度削发为僧。诗中描述的“避乱”情景，正是其亲身经历。清军入关后，南明政权相继覆灭，各地战乱频仍，土匪（山剽）与溃兵（兵骄）横行，百姓流离失所。方以智作为遗民，其诗作多饱含家国之痛与身世之悲。《走佛岩道中》即是在这样的历史背景下，记录其逃亡路上的真实见闻与内心煎熬，是反映明清鼎革之际社会现实与士人心态的珍贵诗篇。
诗词大全