原文

世务常喧嚣，物外有真赏。
结友探胜槩，放情谐素想。
韶山南国镇，灵踪传自曩。
双阙倚天秀，一径寻云上。
长江远萦带，众峦疑负襁。
千里眇平视，万形罗怪象。
日影避昆崙，鳌头冠方丈。
青螺佛髻高，群玉仙都敞。
霞城晴煜爚，桃溪春浩荡。
仰攀霄汉近，俯瞰神魂恍。
涧深溜如织，岩虚动成响。
造化与真质，妙画胡能仿。
贱子生海隅，逢辰辱朝奖。
靡成彝鼎勋，甘从丘壑往。
惊禽恋故林，困骥畏羁鞅。
兹游得幽深，同怀乐清旷。
世言帝有虞，朔南声教广。
丹冥卜巡幸，翠华临苍莽。
箫韶曾此奏，钟石无遗像。
但觉薰风存，翛然天籁爽。
姬公著治典，历代所遵仗。
九野奠山川，万灵通肸蚃。
医闾与吴岳，半列戎夷壤。
四时迎气祠，犹烦礼官掌。
况乃祝融区，群物资含养。
来仪威凤居，乐育菁莪长。
肤寸起成霖，崇高一方仰。
跻之佐衡霍，无惭公侯享。
五言古诗 人生感慨 写景 叙事 古迹 咏史怀古 官员 山峰 山水田园 岭南 抒情 文人 旷达 春景 清新 说理 雄浑

译文

世俗事务常喧嚣纷扰，自然之外方有真趣可赏。邀约好友探访美景，放纵情怀以契合本真的向往。韶山是南国的重镇，灵异的踪迹自古传扬。双阙般的奇石倚天挺秀，一条小径蜿蜒探入云上。远处的长江如衣带萦绕，群峰簇拥仿佛背负行囊。极目千里平野渺远，万千形态罗列着怪诞的景象。日影仿佛在昆仑山后躲避，山巅如鳌头冠于仙岛方丈。山峰如青螺又似佛髻高耸，又如群玉山仙都门户开敞。霞光中的城阙晴日灿烂，桃花溪的春水浩浩荡荡。向上攀爬感觉霄汉临近，俯瞰下方令人神魂惚恍。深涧中细流交织如网，空岩里微动便成回响。这造化的杰作与纯真的本质，再妙的画笔怎能模仿？我本出生在偏远的海角，有幸蒙受朝廷的恩奖。未能成就铭刻鼎彝的功勋，甘心追随丘壑前往。受惊的禽鸟眷恋旧林，疲惫的骏马畏惧羁绊的缰绳。此次游历得遇幽深之境，与志同道合者共享清静旷达的欢畅。世人说上古的虞舜帝，教化从北到南广被四方。曾占卜巡幸这南方远地，天子的仪仗亲临苍莽。美妙的《箫韶》乐曾在此奏响，钟磬的遗物却已无处寻访。只感到那和煦的南风犹存，自然的天籁悠然清爽。周公制定治国的法典，为历代所遵循依仗。祭祀九州的山川，祈愿万灵感应通畅。医巫闾山与吴岳，尚且半处戎夷之疆。四季迎气的祭祀，仍需礼官郑重执掌。何况这南岳祝融所辖的区域，万物赖以滋养生长。是凤凰来仪的居所，是培育英才的土壤。云气肤寸可成甘霖，其崇高令一方敬仰。应使它地位辅佐衡山霍山，无愧于享受公侯等级的祭享。

赏析

《游韶石》是北宋名臣余靖的一首五言古诗。此诗以游览韶石为线索，融写景、怀古、抒情、言志于一炉，展现了诗人高超的艺术造诣和深邃的思想情怀。 艺术特色上，全诗结构严谨，层次分明。开篇点明出游动机是为摆脱“世务喧嚣”，寻求“物外真赏”，奠定超脱基调。接着以浓墨重彩描绘韶石及周边雄奇灵秀的自然景观，“双阙倚天秀”、“长江远萦带”等句，视角宏大，想象瑰丽，将静态山水写得气韵生动，充满动感和力量感。“造化与真质，妙画胡能仿”更是直抒对自然鬼斧神工的赞叹。中段转入个人感怀，以“惊禽”、“困骥”自喻，表达了对官场羁绊的厌倦和对山林自然的向往，情感真挚。后段怀古思今，遥想舜帝南巡奏《韶》的盛事，追慕先王德政，并由此生发议论，认为韶山作为南方灵秀之地、教化所及之处，其山川地位应与五岳同尊，体现了诗人作为岭南士子对本土文化的自信与推崇，也暗含其经世济民的政治理想。 全诗语言凝练典雅，用典贴切自然（如“箫韶”、“菁莪”、“肤寸”），对仗工整而不失流畅，意境清旷高远，既有山水诗的审美愉悦，又有咏史诗的深沉思索，更不乏言志诗的磊落胸怀，是宋代山水纪游诗中的佳作。

注释

韶石：位于今广东韶关市北，相传舜帝南巡时曾在此奏《韶》乐，故名。。
世务：世俗的事务。。
物外：世俗之外。。
胜槩：美丽的景色。槩，同“概”，景象。。
素想：平素、本真的想法。。
曩（nǎng）：从前，过去。。
双阙：指韶石山两座对峙如宫阙的奇石。。
负襁：用布幅包裹小儿负于背上。此处形容群山簇拥之态。。
昆崙：即昆仑山，神话中的神山。此处形容山高蔽日。。
鳌头：传说中海里的大龟（鳌）的头。冠方丈：居于方丈仙山之上。方丈，传说中海上三神山之一。。
青螺佛髻：形容山峰形状如螺髻，又似佛像的发髻。。
群玉仙都：传说中西王母所居的仙山。。
煜爚（yù yuè）：光辉灿烂的样子。。
溜：小股水流。。
贱子：诗人对自己的谦称。。
海隅：海边，指诗人的家乡（广东韶关近海）。。
逢辰辱朝奖：有幸得到朝廷的奖掖提拔。。
靡成彝鼎勋：没有建立刻在钟鼎上的功勋。彝鼎，古代祭祀用的礼器，常刻铭文记功。。
丘壑：山林幽谷，指隐居之地。。
羁鞅（jī yāng）：马络头和马缰绳，比喻束缚。。
帝有虞：指舜帝，因其号有虞氏。。
朔南声教广：指舜帝的教化从北方广布到南方。朔，北方。。
丹冥：指南方。古以朱雀配南方，其色丹（红）。冥，幽远之地。。
翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，代指皇帝。。
箫韶：舜乐名，相传为舜时所制。。
钟石：钟磬之类的乐器。。
薰风：和暖的南风，相传舜唱《南风歌》有“南风之薰兮”句。。
翛（xiāo）然：无拘无束、自由自在的样子。。
天籁：自然界的声响。。
姬公：指周公姬旦。。
治典：治国的法典。。
九野：指九州。。
奠山川：祭祀山川。。
肸蚃（xī xiǎng）：散布，弥漫。指神灵感应。。
医闾：医巫闾山，在今辽宁。吴岳：吴山，在今陕西。。
戎夷壤：指边疆少数民族地区。。
四时迎气祠：古代于立春、立夏、立秋、立冬之日迎祭五帝的仪式。。
祝融区：指南方。祝融为传说中的火神、南方之神。。
来仪威凤：凤凰来舞而有容仪，古以为祥瑞。。
菁莪（jīng é）：《诗经》中《菁菁者莪》篇，喻教育人才。。
肤寸：古代长度单位，一指宽为寸，四指宽为肤。比喻极小的空间。。
跻之佐衡霍：使（韶山）的地位提升到与衡山、霍山同列。衡，衡山；霍，霍山（一说指天柱山），均为古代名山、祭祀对象。。
公侯享：享受公侯等级的祭祀。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者余靖（1000—1064）是韶州曲江（今广东韶关）人，北宋名臣，“庆历四谏官”之一。韶石位于其家乡附近，相传是舜帝南巡奏《韶》乐之处，自古为名胜。余靖作为岭南籍的朝廷官员，对家乡风物怀有深厚感情。此诗 likely 作于他仕途期间某次返乡或外放地方时游览韶石所作。诗中“贱子生海隅，逢辰辱朝奖”表明他当时已在朝为官或受朝廷知遇。一方面，他通过描绘韶石奇景抒发对自然的热爱和归隐之思；另一方面，借舜帝南巡的典故，阐发对先王德政教化的追慕，并极力推崇韶山（南岳衡山的一部分）的文化与祭祀地位，这既是对家乡的礼赞，也反映了宋代士大夫将地方文化纳入国家正统叙事体系的努力，以及其本人融合儒家仕进理想与道家山水情怀的复杂心态。
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