原文

幸奉前规尽所怀，閒身吏隐裕春台。
山回翠幌凭栏见，花簇红房绕郭开。
爱树细民思美化，续貂孤迹愧非才。
南河旧事依然在，禊饮杯盘耻尽罍。
七言律诗 写景 友情酬赠 含蓄 城郭 官员 山水 抒情 政治抒情 文人 春景 江南 淡雅 谦恭 酬和

译文

有幸能遵循前任的良规，竭尽我治理一方的心怀，以闲适之身行吏隐之道，愿使这治所如登春台般富足安泰。回环的青山宛如翠色帷幔，倚栏便可尽收眼底，簇簇繁花映衬着红墙屋舍，环绕城郭处处盛开。爱护林木的百姓，思念着美好的教化风尚，我才疏学浅，勉强续写您的华章，实在自愧非才。昔日南河边雅集的旧事仿佛仍在眼前，在这修禊宴饮之时，杯盘未空，令我深感惭愧难捱。

赏析

本诗是宋代名臣余靖的一首酬和之作。诗题已点明背景：一位身居高位的“观文相公”因赞赏余靖的善政，特意寄来诗篇，余靖便依原韵严谨奉和。全诗在谦恭的酬答中，巧妙融入了对自我为政理念的陈述与地方治绩的描绘。首联“幸奉前规尽所怀，閒身吏隐裕春台”，开宗明义，表达了继承前任良法、尽心治理，并以“吏隐”心态追求政通人和的理想。颔联“山回翠幌凭栏见，花簇红房绕郭开”，以工整的对仗勾勒出一幅山水环绕、花团锦簇的城郭春景图，色彩明丽（翠、红），视角由近及远（凭栏见、绕郭开），暗喻治下物阜民丰、景色宜人，是“善政”的形象化体现。颈联转入抒情与自谦，“爱树细民思美化”用典含蓄（可能与“甘棠遗爱”相关），表明自己推行教化已得民心；“续貂孤迹愧非才”则是对赠诗者的高度尊崇与自我谦抑，情感真挚。尾联“南河旧事依然在，禊饮杯盘耻尽罍”，借用“禊饮”这一文人雅集的典故，既呼应了诗题中的唱和情境，又以“耻尽罍”的比喻，再次谦称自己才力不及，酬诗未能尽意。全诗结构严谨，措辞典雅，在写景、叙事、抒情、议论间自如转换，既恪守酬答诗的礼仪规范，又展现了作者作为政治家的胸襟与文学家的才情，是宋代士大夫文人之间高雅文化交流的典型范例。

注释

靖启：余靖呈上的书信或诗启。伏蒙：敬辞，表示承蒙。观文相公：指当时身居相位、带有观文殿大学士等荣誉职衔的高官，具体所指待考。。
忝承：谦辞，表示有愧于承担。善政：良好的政绩。嘉篇：美好的诗篇。。
谨依严韵和酬：恭敬地依照您严格的诗韵（原诗的韵脚）来作诗酬和。。
幸奉前规尽所怀：有幸遵循前任的规范，竭尽自己的心意（治理地方）。前规：前任立下的规矩。。
閒身吏隐裕春台：以闲适之身，效仿“吏隐”（做官如隐士），使治所富足安乐。吏隐：指虽居官位而淡泊恬退，如隐者一般。裕：使富足。春台：指登眺游玩的胜处，亦喻指太平盛世或良好的政治环境。。
山回翠幌凭栏见：青山回环，如同翠色的帷幔，倚着栏杆就能看见。幌：帷幔。。
花簇红房绕郭开：繁花簇拥着红色的屋舍，环绕着城郭盛开。红房：指华美的房屋。。
爱树细民思美化：爱护树木的百姓，思念着（推行）美好的教化。细民：平民百姓。美化：美好的教化。。
续貂孤迹愧非才：我能力不足，勉强续写您的佳作，感到惭愧。续貂：“狗尾续貂”的缩略，谦称自己的作品拙劣。孤迹：指自己孤单的踪迹（或指自己的作为）。。
南河旧事依然在：昔日南河（或指某条河流，或为典故，如与修禊、雅集相关）的旧事依然存在。。
禊饮杯盘耻尽罍：在修禊宴饮时，杯盘（中的酒）没有喝光，感到惭愧。禊饮：古代于农历三月上巳日（后固定为三月初三）在水边举行祓除不祥的祭祀后，宴饮游乐，称为禊饮。罍：古代一种盛酒的容器，形似壶。耻尽罍：以未能将罍中之酒饮尽为耻，或暗指自己才疏，未能尽情酬和。。

背景

余靖（1000—1064），北宋名臣，字安道，韶州曲江（今广东韶关）人。天圣二年进士，官至工部尚书。他以直谏敢言著称，是“庆历四谏官”之一，亦曾三次出使契丹，善于外交。在地方任职时，多有善政。此诗具体创作时间不详，当是余靖在地方任职期间，因其治理有方，得到朝中某位高官（观文相公）的赞赏并赠诗，余靖遂作此诗酬和。宋代士大夫之间以诗文书信往来酬唱的风气极盛，这类作品既是人际交往的媒介，也常包含政治理念的交流与相互勉励。诗题中的“谨依严韵”体现了宋代文人唱和对用韵的严谨讲究。
诗词大全