原文

静答光阴转法华，生涯更藉菊为家。
山园隔树翻秋雨，石径萦池浴晚霞。
学凤尾翘无限草，似鸡冠样不胜花。
萧椮安得诸王谢，竹下清谭煮露芽。
七言律诗 僧道 写景 山园 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 秋景 竹下 花草 隐士 黄昏

译文

在寂静中回应时光，诵读《法华经》，平生的志趣更愿与菊花为伴，隐居为家。山园里秋雨隔着树木沙沙作响，石径环绕池塘，仿佛沐浴在绚烂的晚霞。园草学着凤尾竹的姿态翘立，无边无际；鲜花犹如鸡冠，繁盛得数不胜数。在这清幽之地，怎能邀来王谢那样的名士贵胄？唯有在竹荫下煮着清茶，进行一场超脱尘俗的闲谈。

赏析

本诗描绘了一处乡间僧庵的清幽景致与主人的隐逸情怀，营造出超然物外、静谧安详的意境。首联以‘静答光阴’、‘菊为家’点明主人公参禅悟道、寄情山水的双重生活状态，奠定了全诗淡泊宁静的基调。颔联与颈联对仗工整，写景细腻生动：‘山园隔树翻秋雨’以听觉写秋雨之纷然，‘石径萦池浴晚霞’以视觉写晚霞之绚烂，动静结合。‘学凤尾翘’、‘似鸡冠样’则用拟人、比喻手法，将园中花草写得灵动富有生趣，展现了自然界的勃勃生机与无限意趣。尾联笔锋一转，以‘安得诸王谢’的设问，表面是感叹无高士来访的寂寞，实则反衬出主人公不慕荣利、甘于清寂的品格，最终以‘竹下清谭煮露芽’收束，将僧庵生活的雅致与禅意推向高潮，体现了物我两忘、心境澄明的精神境界。全诗语言清丽，对仗精工，景中含情，禅理与诗趣交融，是一首出色的山水田园禅意诗。

注释

书乡僧庵：题写在乡村僧舍墙壁上的诗。书，题写。乡僧庵，乡村的僧人庵舍。。
静答光阴转法华：在寂静中回应着时光流转，诵读《法华经》。答，回应。光阴，时光。转法华，诵读《法华经》。法华，指佛教重要经典《妙法莲华经》。。
生涯更藉菊为家：平生的志趣更以菊花为伴，喻指隐逸生活。藉，凭借，依托。菊为家，以菊为伴，化用陶渊明“采菊东篱下”的意境。。
山园隔树翻秋雨：山间的园圃，隔着树木传来秋雨翻飞的声音。翻，形容雨声纷乱。。
石径萦池浴晚霞：石头小径环绕着池塘，仿佛在晚霞中沐浴。萦，环绕。浴，沐浴。。
学凤尾翘无限草：园中的草学着凤尾竹的样子翘立，无边无际。凤尾，指凤尾竹，一种观赏竹。。
似鸡冠样不胜花：又有像鸡冠花一样数不尽的花朵。鸡冠，指鸡冠花。不胜，不尽，非常多。。
萧椮安得诸王谢：在这草木萧疏的地方，怎能得到像王导、谢安那样的名士来访呢？萧椮（xiāo sēn），草木茂盛貌，此处或指环境清幽疏朗。安得，怎能。诸王谢，指东晋名门望族王氏、谢氏的子弟，泛指高门名士。。
竹下清谭煮露芽：只能在竹下清谈，烹煮带着露珠的茶芽。清谭，即清谈，指玄妙的谈论。露芽，带露的茶芽，指上等茶叶。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，应为一位隐逸文人或僧侣题写于乡村僧舍之作。诗中融合了禅理与田园趣味，反映了古代文人或方外之士追求精神超脱、亲近自然的生活理想。‘王谢’典故的运用，暗示了作者可能具有一定的文化修养，并对魏晋风度有所追慕。作品通过描绘僧庵周遭的山园、秋雨、晚霞、花草、竹茶等意象，构建了一个远离尘嚣、充满禅意的理想空间，是古代隐逸文化与禅宗思想在诗歌中的典型体现。
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