原文

不学参禅不学文，百年知乐任天真。
曾闻神定踰三日，疑是今生再世人。
七言绝句 人生感慨 僧道 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 隐士 颂赞 飘逸

译文

既不刻意学习参禅打坐，也不追求文章辞藻，一生懂得快乐，全凭自然纯真的本性。曾听闻禅师入定能超过三日之久，真让人怀疑他是不是今生再度转世而来的得道之人。

赏析

这首诗以简练的语言，塑造了一位超然物外、得道高深的禅师形象。首句“不学参禅不学文”看似矛盾，实则点明禅师已超越形式上的修持与学识的束缚，达到“无法之法”的至高境界。次句“百年知乐任天真”揭示了其人生哲学：一生的快乐源于顺应自然、保持本真。后两句通过“神定踰三日”这一具体传闻，侧面烘托禅师禅定功夫之深湛，已非凡俗可比，以至于让人产生“今生再世人”的惊叹，极富传奇色彩。全诗语言平实而意蕴深远，在看似平淡的叙述中，表达了对禅师高深修为与洒脱人生态度的由衷赞叹。

注释

寿公禅老：对一位德高望重、年长寿长的禅师的尊称。寿，长寿；公，尊称；禅老，老禅师。。
游宴：游玩宴饮。此处指禅师参与或主持的雅集活动。。
参禅：佛教禅宗的修持方法，指参究禅理，以求明心见性。。
百年：指人的一生。。
知乐：懂得快乐，知晓人生的乐趣。。
任天真：听任自然本性，保持纯真质朴。。
神定：指禅定功夫深厚，精神高度集中、入定。。
踰三日：超过三天。踰，同“逾”，超过。。
疑是：让人怀疑是。。
再世人：转世重生之人。。

背景

此诗具体创作年代与背景不详，从内容看，应是某位文人或僧侣为赞誉一位被称为“寿公”的年长有道禅师而作。诗中提及的“神定踰三日”是佛教中用于形容禅定功夫深厚的常见典故，意在突出禅师的修行境界。作品可能创作于文人雅集或寺院活动中，记录了当时人们对这位禅老的崇敬之情。作为一首题赠或赞颂类的作品，它反映了古代社会对高僧大德的尊崇，以及禅宗文化对文人生活与创作的深刻影响。
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