原文

北岫巉巉敞佛居，诗翁安隐类逃虚。
平生节行清无玷，到老精神健有馀。
门俯清江轩挂月，昼吟佳景夜观书。
黄山俗客嗟官缚，不得梯云款净庐。
七言律诗 僧道 写景 友情酬赠 含蓄 吴越 山峰 抒情 文人 旷达 月夜 江南 江河 淡雅 游仙隐逸 送别离愁 钦羡

译文

北面那险峻的山峰上，敞开着您修行的佛寺，您这位诗僧安居于此，如同逃离了尘世的虚妄烦扰。您一生的节操品行高洁无瑕，即便到了老年，精神依然矍铄健旺有余。寺门俯临着清澈的江水，轩窗仿佛高挂着明月；白日里吟咏着佳美的景色，夜晚则静心观阅经书。我这黄山下的世俗之人，只能叹息被官职所束缚，无法攀云而上，去拜访您那清净的禅房。

赏析

这是一首赠别僧人的七言律诗，表达了作者对梵才上人高洁品格、超脱生活的由衷赞美，以及自己身陷宦海、不得自由的遗憾与向往。首联点明上人归隐之地——天台山北岫的佛寺，并以“逃虚”二字精准概括了其远离尘嚣、静心修行的生活状态。颔联直接赞美上人的品行与精神，“清无玷”写其道德纯粹，“健有馀”状其老当益壮，对仗工整，评价崇高。颈联则通过“门俯清江”、“轩挂月”、“昼吟”、“夜观”等意象，具体描绘了上人居住环境的清幽雅致与日常生活的诗意禅意，画面感极强，意境空灵高远。尾联笔锋一转，以“俗客”自称，直抒胸臆，“嗟官缚”道出了身为官吏的无奈与束缚，与上人的“安隐”形成鲜明对比；“不得梯云款净庐”则含蓄而深切地表达了无法追随高僧、亲近净土的遗憾与向往。全诗结构严谨，由人及景，由景生情，语言清丽流畅，在赞美与羡慕中，也流露出宋代士大夫对仕隐矛盾的普遍思考。

注释

梵才上人：一位法号梵才的僧人。上人，对僧人的尊称。。
天台：山名，在今浙江省天台县北，是佛教天台宗的发源地。。
北岫：北面的山峰。岫，山峰。。
巉巉：形容山势高峻险要的样子。。
敞佛居：开辟、建造了佛寺。敞，开辟，这里指建造。佛居，指佛寺、僧舍。。
诗翁：对梵才上人的尊称，因其能诗。。
安隐：安稳，宁静。隐，通“稳”。。
逃虚：逃避尘世的虚妄烦扰，指隐居或出家修行。。
节行：节操品行。。
清无玷：高洁没有污点。玷，玉上的斑点，比喻缺点、污点。。
门俯清江：寺门俯临清澈的江水。。
轩挂月：轩窗仿佛悬挂着明月，形容居所高敞，景色清幽。轩，有窗的长廊或小屋。。
黄山：此处非指安徽黄山，当指作者所在之处的山，或泛指世俗之山，与“净庐”相对。。
俗客：世俗之人，作者自指。。
嗟官缚：感叹被官职束缚。嗟，叹息。。
梯云：攀云而上，比喻登高或拜访高人。。
款净庐：拜访清净的僧舍。款，叩，访。净庐，指僧人清净的居所。。

背景

此诗为北宋名臣赵抃所作。赵抃（1008年—1084年），字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人。为官清正廉洁，弹劾不避权贵，人称“铁面御史”。晚年皈心佛法，与僧人交往密切。梵才上人是当时一位能诗善文的僧人，与赵抃等文人多有唱和。此诗当是梵才上人将归天台山旧隐时，赵抃为其送行所作。诗中既是对友僧品格与生活的赞颂，也反映了赵抃本人晚年对清净禅修生活的向往，以及身在官场、心慕林泉的矛盾心境，是了解宋代士大夫与佛教关系及精神世界的一首典型作品。
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