译文
我平生有三位挚友，是天下间的吴、李、孙。怀抱才能却未得施展，战乱已在中原蔓延。孙君追随北行遭遇患难，如同落日陷入昏黄尘烟。吴君也向南投奔荒远，蛮地的瘴气对着朝日发愁。李君如今又离我而去，乘着木筏漂泊于鼍鼋出没的险流。波涛茫茫何处是边际？海天相接，相互吞吐不休。唯留您（圭老）超然遗世，将死生托付给天地乾坤。您也曾颠沛于吴江之畔，最终投依在楚地的山野林樊。修长的江水环抱苍翠峰巅，宝剑的锋芒深埋云根。在无拘无束的竹林之下，竟有您这样的幽人存身。我们精神相交形迹两忘，高洁风操如孤幡袅袅相引。慰藉我思念友人的心，在方外世界得以亲近敦伦。空明寂静中深得禅悦，内里蕴含着诗意的清新温存。我也是个想要忘却尘世的人，早年便窥探过治乱的本源。见过忠臣为宗庙社稷哭泣，志士为田园荒芜伤神。曾想持一寸微胶之力，去澄清那九曲黄河的浑沌。晚年方知力有未逮，翻阅经书终成空论。直到此刻追随您游处，才得以摆脱百般忧烦。"五君"与"六逸"的美名，经历岁月方显尊荣。但愿他日在竹庵之东，再开辟一处"支许"之轩。
注释
圭老：指诗中所赠对象，一位法号或字号中含“圭”的僧人（或隐士）。。
四海吴李孙：指作者的三位友人，分别姓吴、李、孙。。
戎马生中原：指战乱在中原地区发生。戎马，代指战争。。
北随难：指孙姓友人因战乱追随（朝廷或某人）北上，遭遇患难。。
南投荒：指吴姓友人向南流落到荒远之地。。
蛮瘴：南方蛮荒之地的瘴疠之气。朝暾：早晨初升的太阳。。
浮槎：传说中来往于海上和天河之间的木筏。此处指乘船漂泊。鼍鼋：鼍龙和大鳖，泛指水中巨物，形容江海险恶。。
蘧蘧：惊动貌，或悠然自得貌。此处形容圭老超然物外的状态。。
吴江渚：吴地的江边。渚，水中小块陆地。。
楚山樊：楚地的山野。樊，篱笆，引申为郊野。。
脩水：修长的江水。抱苍巅：环绕着苍翠的山峰。。
剑气埋云根：宝剑的光芒埋藏在云雾深处。比喻人才或锋芒隐而不露。云根，山石。。
翛然：无拘无束、自由自在的样子。。
幽人：隐士，指圭老。。
神交迹两忘：精神相交，形迹俱忘。形容友谊超脱世俗。。
高风袅孤幡：高尚的风操如同孤悬的旗幡，袅袅飘扬。幡，旗帜。。
方外：世俗之外，指僧道或隐士的生活环境。敦：敦厚，引申为结交、亲近。。
空寂湛禅悦：心境空明寂静，深得禅定的喜悦。湛，深。。
诗清温：诗歌清新温和。。
治乱源：国家太平与动乱的根源。。
忠臣泣庙社：忠臣为宗庙社稷（国家）的危难而哭泣。。
志士伤丘园：有志之士为田园（家园）的荒芜而伤心。。
一寸胶：比喻微薄的力量。传说东方朔曾以一寸胶澄清黄河浊水。。
九河浑：黄河的浑浊，比喻混乱的时局。九河，古时黄河下游多条支流的总称，代指黄河。。
翻经委空言：翻阅经书，终成空谈。委，托付，引申为归于。。
五君与六逸："五君"指南朝颜延之《五君咏》所赞竹林七贤中的五人；"六逸"指唐代李白等"竹溪六逸"。皆指品行高洁的隐逸名士团体。。
支许轩：支遁和许询的居室。支遁是东晋高僧，许询是名士，二人交往密切，常共谈玄理，成为方外交游的典范。此处指希望与圭老像支、许那样结庐共处。。
赏析
《三友篇赠圭老》是南宋文人孙觌的一首五言古诗，情感深沉，结构严谨，融叙事、抒情、说理于一体。全诗以对三位离散友人的追忆开篇，勾勒出战乱时代（ likely 指靖康之变及宋室南渡背景）士人流离失所的普遍图景，"戎马生中原"奠定了悲慨的基调。随后笔锋一转，聚焦于赠诗对象圭老，描绘其超然物外、隐居修行的形象，"翛然竹林下，乃有幽人存"，与前半部分的动荡漂泊形成鲜明对比，突出了圭老作为精神寄托的重要性。诗中"神交迹两忘，高风袅孤幡"，既是对圭老人格的高度赞誉，也表达了作者向往的超越世俗的友谊境界。后半部分转入作者自述心迹，从早年关切国事（"欲持一寸胶，往澄九河浑"）到晚年知力有未逮、转向空寂禅悦的心路历程，最终在与圭老的交往中（"迨此从君游，始脱百忧繁"）找到精神的安宁。结尾以历史上的高士团体（五君、六逸）和方外交游典范（支许）作比，表达了对未来与圭老持续深交、共隐林泉的期许。艺术上，此诗善用对比（动荡与安宁、入世与出世）、典故（一寸胶、五君六逸、支许）和意象（落日黄尘、蛮瘴朝暾、浮槎鼍鼋、修水剑气、竹林孤幡），语言凝练而富有张力，生动展现了南宋初年一部分士人在国破家亡后，从积极用世转向寻求内心解脱与方外寄托的复杂心态。