原文

一峰突兀倚天际，千嶂茏葱在眼中。
宇宙自偏人世远，尘埃不到佛楼空。
主公真得庵居相，俗子那容线路通。
山北道人如□市，云门临济各家风。
七言律诗 僧道 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 说理 隐士

译文

一座山峰高耸入云，仿佛直达天际，眼中所见是层层叠叠、青翠葱茏的千山万壑。这里自成一方天地，远离人世纷扰，尘埃不染，佛殿空寂清幽。山中的住持真正具备了隐者超然的风范，世俗之人哪能轻易寻得通往此处的路径？山北的修行者往来众多，如同集市一般热闹，他们分属云门、临济等不同的禅宗流派，各自秉承着本门的宗风。

赏析

这首诗描绘了一座远离尘嚣的佛教名山——梅峰的景象，并借此抒发了对超脱世俗、潜心修行的隐逸生活的向往与赞美。首联“一峰突兀倚天际，千嶂茏葱在眼中”以宏大的视角开篇，用“突兀”、“倚天际”极言山势之高峻险拔，用“千嶂茏葱”展现群山环绕、生机盎然的壮阔画面，奠定了全诗雄奇而清幽的基调。颔联“宇宙自偏人世远，尘埃不到佛楼空”由外景转入内境，点明此山超然物外的特质：它仿佛自成一个清净的小宇宙，隔绝了人世的喧嚣与尘埃，佛寺空寂，正是修行的绝佳之地。颈联“主公真得庵居相，俗子那容线路通”转而写人，赞美山中住持具有真正的隐者风骨，同时也暗喻通往修行境界的道路并非俗世之人所能轻易企及，带有一定的禅理意味。尾联“山北道人如□市，云门临济各家风”则展现了山中修行活动的兴盛，不同禅宗流派的修行者汇聚于此，各修其道，气象万千。全诗写景、抒情、说理相结合，语言凝练，意境高远，既描绘了山寺的清幽环境，又暗含了对禅宗修行生活的观察与思考，是一首富有禅意的山水诗。

注释

梅峰：山名，具体所指待考，可能为某处佛教名山或隐逸之地。。
突兀：高耸的样子。。
千嶂：形容层层叠叠的山峰。嶂，像屏障一样的山峰。。
茏葱：草木青翠茂盛的样子。。
宇宙自偏人世远：意为山峰高耸入云，仿佛自成一方天地，远离尘世喧嚣。。
尘埃不到佛楼空：指山寺清净，不染俗尘，佛殿空寂。。
主公：此处可能指山寺的住持或修行有成的高僧。。
庵居相：指具有隐居山林、超然物外的风范和气质。庵，多指僧尼或隐士所居的小庙或茅屋。。
俗子：世俗之人。。
线路通：指通往山寺的道路。。
山北道人：可能指在山北修行的道士或僧人。。
□市：原诗此处缺一字，根据上下文推测，可能为“如蚁市”或“如云市”，形容修行者众多，往来如市。。
云门临济：中国佛教禅宗的两个重要宗派。云门宗，创始人为五代时期的文偃禅师；临济宗，创始人为唐代的义玄禅师。此处借指山中修行者分属不同的禅宗流派，各有宗风。。
各家风：各自的门风和修行特色。。

背景

此诗具体创作年代及作者不详，从内容判断，应是一位文人或僧侣游历某佛教名山（可能名为“梅峰”）后所作。诗中提及“云门临济”等禅宗流派，云门宗兴盛于五代至北宋，临济宗则贯穿唐宋，因此该诗可能创作于宋代或之后。作品反映了当时佛教，特别是禅宗在士人及民间的影响，以及文人对于山林隐逸和禅修生活的向往。诗中“山北道人如□市”的描述，也侧面印证了当时某些佛教圣地修行者云集的景象。
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