原文

九日黄花笑白头，分将牢落付林丘。
半川暝色聊偿梦，别岭秋声旋寄愁。
江国经年成浪语，匡庐入手是真休。
未能免俗须登陟，睨视元龙百尺楼。
七言律诗 人生感慨 写景 匡庐 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 游仙隐逸 秋景 重阳 隐士 黄昏

译文

重阳佳节，盛开的菊花仿佛在笑我这白发老人，我甘愿将这份孤寂的心境托付给山林丘壑。半边河流笼罩在暮色中，姑且当作是对梦想的一点补偿；远处山岭传来的秋声，立刻又勾起了我的愁绪。多年来身处江南所说的（归隐之志），都成了空话；只有真正置身庐山，才算找到了真正的归宿。终究不能免俗，还是需要去登高远眺，斜眼傲视那象征着陈元龙豪情的百尺高楼。

赏析

此诗是南宋理学大家朱熹在重阳节与友人交谈后，有感而发，表达了对庐山归隐生活的向往与未能实现的怅惘。首联以“黄花笑白头”的拟人手法开篇，既点明时令，又暗含年华老去与自然永恒的对比，奠定了全诗感慨的基调。“分将牢落付林丘”直抒胸臆，表明愿将孤寂心绪寄托于山林。颔联写景抒情交融，“半川暝色”与“别岭秋声”构成一幅苍茫的暮秋图景，“聊偿梦”与“旋寄愁”则细腻地刻画出内心梦想与现实愁绪的交替与无奈。颈联是全诗转折与主旨所在，“江国经年成浪语”是对过往未能践行归隐之志的自嘲与反省，而“匡庐入手是真休”则强烈地表达了对庐山作为精神归宿的终极向往，语言直白而情感真挚。尾联借用“未能免俗”的典故，表明仍要遵循登高习俗，并以“睨视元龙百尺楼”作结，借用陈登的典故，在自嘲中透露出不甘沉沦、心志高远的豪情，使诗意在沉郁中振起，展现了理学家内心深处的另一面。全诗情感起伏有致，用典贴切，将节令感怀、人生思索与归隐之志巧妙结合，体现了朱熹诗歌情理交融的特色。

注释

九日：指农历九月初九，重阳节。。
黄花：菊花。重阳节有赏菊、饮菊花酒的习俗。。
白头：指白发，代指年老。。
分将：甘愿，情愿。。
牢落：孤寂，无所寄托。。
林丘：山林丘壑，指隐居之地。。
半川：半边河流。。
暝色：暮色。。
聊偿梦：姑且作为对梦想的补偿。。
别岭：远处的山岭。。
旋：随即，立刻。。
寄愁：寄托愁绪。。
江国：江南水乡。此处可能指作者当时所在的福建等地。。
经年：多年。。
浪语：虚妄不实之言，空话。。
匡庐：庐山的别称。相传殷周时有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。。
入手：到手，此处指实现（游览庐山的愿望）。。
真休：真正的休憩、归宿。。
未能免俗：未能免除世俗的惯例。此处指重阳节登高的习俗。。
登陟（zhì）：登高，攀登。。
睨视：斜视，有傲视之意。。
元龙百尺楼：典故，出自《三国志·魏志·陈登传》。陈登，字元龙。许汜曾拜访他，他让许汜睡下床，自己睡上床。后许汜对刘备抱怨陈登无礼，刘备说：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”后以“元龙高卧”或“百尺楼”形容人志向高远、豪放不羁。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者朱熹是著名的理学家、思想家、教育家，一生大部分时间在福建、江西等地讲学著述。庐山（匡庐）位于江西，是朱熹心仪之地，他曾在庐山白鹿洞书院讲学，并修复书院，对其有深厚感情。重阳节自古有登高、赏菊、怀远的习俗，诗人于此日与客交谈，触发对庐山（象征归隐与精神家园）的强烈向往，感慨多年宦游或讲学生涯未能真正实现隐居山林的夙愿，故有此作。诗中既有对时光流逝的感叹，也有对理想生活的追求，以及作为士人未能“免俗”的自省与复杂心态。
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