原文

有德三宗后，无忧累圣间。
凤当金粟翥，龙隔鼎湖攀。
玉几言犹在，霓旌去不还。
园陵饶瑞气，东接永昭山。
中原 五言律诗 古迹 哀婉 哀悼 宫廷生活 帝王 庄重 悼亡追思 文人 沉郁 颂赞

译文

（陛下）德行堪与三代贤君之后相比，在位期间承续了列祖列宗的无忧基业。祥瑞的凤凰本应在富饶的国度翱翔，而您却如黄帝乘龙仙去，让我们无法攀附追随。御案前您的遗言仿佛还在耳畔，那五彩的仪仗却已远去不再回还。帝王的陵园充盈着祥瑞之气，向东绵延，连接着永昭陵所在的青山。

赏析

这是司马光为宋英宗所作的挽诗组诗中的第五首，全诗庄重典雅，哀而不伤，充满了对先帝的崇敬与追思。首联“有德三宗后，无忧累圣间”以宏大的历史视角，高度评价英宗的德行与治绩，将其置于宋代贤君序列之中，奠定全诗颂扬的基调。颔联“凤当金粟翥，龙隔鼎湖攀”运用精巧的比喻和黄帝鼎湖的典故，既赞美了英宗治下的太平祥瑞（凤翥金粟），又含蓄深沉地表达了皇帝驾崩、天人永隔的哀痛（龙隔鼎湖），对仗工整，意象华美而寓意深刻。颈联“玉几言犹在，霓旌去不还”通过“言犹在”与“去不还”的鲜明对比，具体而微地抒发了物是人非、君王已逝的无限怅惘，情感真挚。尾联“园陵饶瑞气，东接永昭山”将视线引向陵寝，以“饶瑞气”的祥瑞景象作结，既是对帝王身后哀荣的描绘，也暗含对其功业永存、福泽绵长的祝愿，意境开阔，余韵悠长。全诗体现了司马光作为一代名臣、史学大家的深厚学养与庄重文风，是宋代宫廷挽诗中的典范之作。

注释

三宗：指宋英宗之前的仁宗、真宗、太宗三位皇帝，或泛指宋代前期的贤明君主。。
累圣：指历代圣明的先帝。。
凤当金粟翥：凤凰在金色的粟米（象征富饶与祥瑞）上飞翔。翥（zhù），鸟向上飞。。
龙隔鼎湖攀：用黄帝乘龙升仙于鼎湖的典故，比喻英宗皇帝驾崩，臣子无法追随。。
玉几：皇帝御用的玉制几案，代指皇帝的遗诏或临终教诲。。
霓旌：皇帝仪仗中饰有五彩羽毛的旌旗，代指皇帝的灵驾或威仪。。
园陵：帝王的陵墓。。
永昭山：指宋英宗的永昭陵所在地。宋代皇陵区在河南巩义，永昭陵是英宗的陵寝。。

背景

宋英宗赵曙（1032-1067），北宋第五位皇帝，1063年至1067年在位。他是宋仁宗养子，在位时间虽短，但立志改革，支持司马光编修《资治通鉴》，并启动了著名的“濮议”之争。英宗驾崩后，朝野哀悼，作为深受器重的大臣和史学家，司马光创作了这组《英宗皇帝挽词五首》，以表达哀思和颂扬。本诗为其中第五首，创作于治平四年（1067年）英宗驾崩后不久。司马光时任翰林学士，亲身经历了英宗朝的政治生活，其挽诗既有臣子的忠诚，也蕴含史家的客观评价。
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