原文

跨鹤骖鸾访稚川，松风吹散铁桥烟。
联登百步眼万里，长啸一声身九天。
倚大石楼敲竹杖，蹑飞云顶著吟鞭。
而今饱挹罗浮秀，未服灵丹亦是仙。
七言律诗 写景 古迹 山峰 山水田园 岭南 抒情 文人 旷达 清新 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

我仿佛乘着仙鹤与鸾鸟，去寻访葛洪仙师的遗迹，松间清风吹散了铁桥上的缭绕烟霞。连续攀登百步石阶，眼界豁然开朗，望尽万里山河；放声长啸，身心仿佛已翱翔于九重天外。倚靠着大石楼的峭壁，敲击着竹杖探路；登上飞云绝顶，手持吟鞭指点江山。如今我已饱览罗浮山的灵秀景色，即便未曾服食长生灵丹，也感觉自己宛如神仙一般逍遥自在。

赏析

本诗是一首寻访道教名山古迹的纪游抒怀之作，充满浪漫的仙道气息与超脱的隐逸情怀。艺术特色上：首先，开篇即以“跨鹤骖鸾”的奇幻想象切入，将现实游历升华为仙境探访，奠定了全诗飘逸脱俗的基调。其次，中间两联对仗工整，意境开阔。“联登百步眼万里”以夸张手法写登高望远的视觉震撼，“长啸一声身九天”则通过听觉与通感，抒发了挣脱尘俗、心游天外的豪情。“敲竹杖”、“著吟鞭”的细节，生动刻画了诗人登山探幽的文人雅士形象。最后，尾联卒章显志，点明主旨：真正的“仙”境，不在于服食外丹，而在于内心与自然山水交融所获得的精神超脱与愉悦。全诗将罗浮山的实景（铁桥、石楼、飞云顶）与道教传说（稚川、灵丹）巧妙结合，虚实相生，表达了作者对隐逸生活的向往和对自然之美的礼赞。

注释

1. 见日庵：罗浮山中的一处古迹，相传为道教修炼或僧人清修之所。。
2. 跨鹤骖鸾：指乘着仙鹤和鸾鸟，是道教传说中仙人飞升或游历的典型意象。骖（cān），本指驾车的边马，此处意为驾驭。。
3. 稚川：指东晋著名道教理论家、炼丹家葛洪（字稚川），他曾隐居罗浮山炼丹修道。。
4. 铁桥：罗浮山著名景观，传说为仙人以铁索连接两峰而成，常有烟霞缭绕。。
5. 联登百步：连续攀登百步石阶。。
6. 大石楼：罗浮山山峰名，为罗浮主峰之一，山势雄伟。。
7. 飞云顶：罗浮山最高峰，海拔1296米，常有云雾缭绕。。
8. 吟鞭：诗人的马鞭，此处代指登山手杖或诗人漫游吟咏的雅兴。。
9. 挹（yì）：舀取，此处引申为尽情领略、饱览。。
10. 罗浮：罗浮山，位于广东，为道教第七洞天，素有“岭南第一山”之称，以奇峰、飞瀑、洞天和道教文化闻名。。
11. 灵丹：道教方士炼制的丹药，传说服之可长生不老或羽化登仙。。

背景

此诗具体创作年代与作者不详，当为后世文人游览广东罗浮山见日庵遗址时有感而作。罗浮山自东晋葛洪隐居炼丹后，便成为道教圣地，吸引无数隐士、文人寻访。诗中提及的“稚川”（葛洪）、“铁桥”、“石楼”、“飞云顶”均为罗浮山实有景观或典故。作者借寻访葛洪遗迹，抒发了对仙道境界的追慕，但最终落脚于对自然山水的审美体验，反映了宋代以后文人“内丹”心性修养观念的影响，即更注重精神层面的超越，而非外在的丹药方术。作品可能收录于地方志或文人游记集中。
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