原文

落月杜鹃啼未了。
粥鱼忽报千山晓。
笠子盖头衣钵少。
穿林表。
回头高刹空中小。
官路旧多林木绕。
露浓花蕊皆颠倒。
渡水登山排草草。
庐山好。
香炉峰下湖波渺。
僧道 写景 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 游子 湖海 词 隐士

译文

西沉的月亮还未隐去，杜鹃鸟的啼叫声不绝于耳。寺院中召集用斋的木鱼声忽然响起，仿佛在向千山万岭报告黎明的到来。头戴斗笠，身负简单的行装。穿过树林的边缘，回头望去，来时那座高大的寺院在视野中已显得微小。旧日官道两旁曾有许多林木环绕。如今晨露浓重，连花蕊都被压得低垂歪斜。一路跋山涉水，匆匆拨开草丛前行。庐山真是美好啊！看那香炉峰下，鄱阳湖的碧波烟波浩渺。

赏析

这首《渔家傲》以一位早行旅人（或僧人）的视角，描绘了拂晓时分从山寺出发，穿越山林，最终抵达庐山香炉峰的旅程。词作艺术特色鲜明：上阕以听觉（杜鹃啼、粥鱼报晓）与视觉（月落、山晓、高刹变小）的转换，细腻刻画了时空的流动与行者位置的移动，营造出清寂而富有禅意的出行氛围。'笠子盖头衣钵少'一句，勾勒出行者简朴飘逸的形象。下阕写旅途所见，'露浓花蕊皆颠倒'观察入微，生动传神，既写实又暗含人生旅途颠沛之感。结尾'庐山好。香炉峰下湖波渺'，豁然开朗，以开阔壮丽的自然景象收束全篇，表达了行者对庐山胜景的由衷赞叹，意境由幽深转为旷远，情感得到升华。全词语言简净，画面感强，在纪行写景中融入了淡淡的羁旅情怀与对自然之美的礼赞。

注释

渔家傲：词牌名，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。。
其六：表示这是《渔家傲》组词中的第六首。。
杜鹃：鸟名，又名子规、杜宇，啼声凄切，常于春末夏初昼夜鸣叫。。
粥鱼：即木鱼，寺院中召集僧众用早斋（粥）时敲击的法器。。
千山晓：指群山在拂晓中苏醒。。
笠子：斗笠，遮阳挡雨的帽子。。
盖头：指斗笠戴在头上。。
衣钵：僧人的袈裟和食器，泛指行装。。
林表：林梢，树林的外缘。。
高刹：高大的佛寺或佛塔。刹，佛寺。。
官路：官府修建的大路。。
露浓花蕊皆颠倒：形容晨露浓重，压得花蕊低垂歪斜。。
排草草：匆匆拨开草丛前行。排，推开；草草，匆忙的样子。。
香炉峰：庐山著名山峰之一，因形似香炉且常云雾缭绕而得名。。
湖波渺：指鄱阳湖的波光浩渺。香炉峰下可眺望鄱阳湖。。

背景

此词出自一组《渔家傲》词，作者不详，应为宋代文人或隐逸之士所作。宋代是词体文学繁荣的时代，《渔家傲》词牌多用于描写山水行旅、隐逸情怀。庐山自东晋以来便是文人墨客和僧道隐士向往的圣地，文化积淀深厚。词中提及'粥鱼'、'衣钵'、'高刹'等物象，带有浓厚的佛教山林气息，可能创作于作者游历庐山寺院、体验山居生活的背景下。它反映了宋代文人寄情山水、追求心灵超脱的普遍倾向，以及庐山作为文化地理符号在文学作品中的频繁出现。
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