原文

祇因寻胜到林泉，四抱回峰万景连。
僧过不知山隐寺，客来方见洞开天。
浮图照水光相映，古木依崖影倒悬。
风露了非人世界，濯缨秋后玉壶天。
七言律诗 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 游子 秋景 秋景 隐士

译文

只因为探寻美景来到这山林泉石之间，四周回环的山峰将万千景色相连。僧人路过都不知道山中隐藏着寺庙，客人到来才看见山洞豁然开朗，别有洞天。佛塔倒映在水中，波光相映成趣；古老的树木依傍山崖，影子在水中倒悬。清风白露，这里完全不是凡尘俗世；在这秋高气爽的季节里，正可以洗涤冠缨，享受这如玉壶般冰清高洁的世界。

赏析

这是一首描绘游览石城山幽深清绝景色的七言律诗。全诗以“寻胜”开篇，引领读者步入一个超凡脱俗的山水秘境。首联“四抱回峰万景连”总写山势环抱、景色连绵的宏观气象。颔联“僧过不知山隐寺，客来方见洞开天”构思巧妙，通过“僧不知”与“客方见”的对比，极言山寺与洞天的隐蔽与幽深，富有禅意和发现的惊喜感。颈联“浮图照水光相映，古木依崖影倒悬”转入对具体景物的工笔描绘，佛塔与古木，一静一动，一光一影，相映成趣，画面感极强，且暗含佛理禅思。尾联“风露了非人世界，濯缨秋后玉壶天”是全诗的点睛之笔，诗人由景生情，直接抒发了对此地“非人世界”的赞叹，并借用“濯缨”、“玉壶”的典故，表达了涤荡尘虑、追求高洁境界的志趣，将游览的体验升华到精神超脱的层面。全诗结构严谨，由远及近，由景入情，对仗工整，意境清幽高远，语言凝练典雅，充分展现了山水诗的审美特质和文人寄情山水的精神追求。

注释

祇因：只因为。祇，同“只”。。
寻胜：探寻名胜美景。。
林泉：山林与泉石，泛指幽静的自然风景。。
四抱回峰：四周被回环的山峰所环抱。。
万景连：万千景色相连。。
僧过不知山隐寺：僧人经过，都不知道山中隐藏着寺庙。形容寺庙位置极为幽深隐蔽。。
客来方见洞开天：客人到来，才看见山洞豁然开朗，别有洞天。。
浮图：亦作“浮屠”，指佛塔。。
照水：倒映在水中。。
古木：古老的树木。。
依崖：依傍着山崖。。
影倒悬：影子倒悬于水中。。
风露了非人世界：清风白露，完全不是凡尘俗世的样子。了非，完全不是。。
濯缨：洗涤冠缨。语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”后比喻超脱世俗，操守高洁。。
玉壶天：比喻高洁清朗的境界。典出鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”。

背景

《游石城山》是一首佚名作者的山水游览诗。石城山在中国多地有同名者，较为著名的有浙江新昌的石城山（内有石城古刹和大佛寺），或可能指其他以奇石、幽洞、古寺闻名的山峦。从诗中“浮图”（佛塔）、“山隐寺”等意象来看，此山应为佛教文化胜地，环境清幽，远离尘嚣。诗歌本身未见于主流诗词总集（如《全唐诗》、《全宋诗》），可能为地方志或民间流传的作品，或为后世文人仿古之作。其风格近似唐宋山水诗，尤其是中晚唐及宋代追求清幽意境、富含禅理的诗风。诗歌通过一次寻幽访胜的经历，描绘了山中的隐秘奇观，并表达了诗人向往自然、超脱凡俗的情怀，是古代文人“澄怀观道”审美理想的典型体现。
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