原文

兰亭拟金谷，逸少比季伦。
史臣作此语，无异屠沽人。
君看兰亭墨，岁久迹岂陈。
当时本嬉戏，后世乃见真。
我行适春暮，及此禊饮辰。
墨池奏环玦，书堂暗松筠。
堂中有遗像，俨坐遗冠巾。
情知金堂仙，可望不可亲。
物色倘见之，欲去犹逡巡。
书堂 五言古诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 吴越 咏史怀古 咏物 山水田园 抒情 文人 春景 江南 江湖诗派 沉郁 淡雅 清明 说理

译文

史书将兰亭雅集比作石崇的金谷园会，把王逸少（羲之）比作石季伦（崇）。史官写下这样的话，其见识与市井屠沽之徒没什么两样。您看那兰亭的墨迹，历经岁月，光彩何曾消褪陈旧？当时的活动本是文人间的嬉游雅戏，后世才真正认识到它的价值与真谛。我出行恰好在这春末时节，正赶上当年修禊宴饮的时辰。墨池的水流声如环佩叮咚，书堂掩映在幽暗的松竹之间。堂中供奉着王羲之的遗像，他庄重地端坐着，仍戴着晋时的冠巾。我心里明白，这位书堂中的仙人，只可远远瞻仰，无法亲近。即便在景物中仿佛能窥见他的风采，我想离去时却仍徘徊不舍。

赏析

本诗是南宋诗人刘克庄游览兰亭书堂后所作，是一首充满历史沉思与文人情怀的纪游诗。诗作艺术特色鲜明： 1. **立意高远，翻案出新**：开篇即批判《晋书》将兰亭雅集与金谷奢宴、王羲之与石崇相提并论的记载，认为这是庸俗之见。诗人指出，兰亭之会的真价值在于其超越时代的精神内涵与艺术成就（“当时本嬉戏，后世乃见真”），而非表面的宴游可比。这体现了作者深邃的历史眼光和独立的批判精神。 2. **今昔对照，情景交融**：诗人于暮春三月，亲临兰亭故地，时空与当年雅集重合（“我行适春暮，及此禊饮辰”）。通过描绘“墨池”、“书堂”、“松筠”、“遗像”等眼前景物，将历史记忆与现场体验紧密结合。环玦般的水声、幽暗的松竹，营造出肃穆、清幽而又略带神秘感的氛围，为后文的抒情铺垫。 3. **虚实相生，情感深沉**：后半部分由实入虚，从实景转入对书圣王羲之的追慕。“情知金堂仙，可望不可亲”一句，既表达了对这位艺术巨匠的无限景仰，也道出了后人无法跨越时空与之直接对话的永恒遗憾。结尾“欲去犹逡巡”，以动作写心理，将那种瞻仰遗泽、流连忘返的复杂心绪刻画得淋漓尽致，余韵悠长。 全诗语言凝练，思致深刻，在游览怀古中寄托了对高雅文化精神的坚守与对庸俗史观的批判，展现了南宋理学家兼诗人特有的理性色彩与深沉情感。

注释

兰亭拟金谷：兰亭集会比拟金谷园之会。金谷园是西晋富豪石崇的别墅，他曾在此举行盛大宴会。。
逸少比季伦：王羲之（字逸少）被比作石崇（字季伦）。。
史臣作此语：指《晋书·王羲之传》中将兰亭之会与金谷之会相提并论的记载。。
屠沽人：屠夫和卖酒的人，泛指市井俗人。此处批评史臣的比拟过于庸俗，未能理解兰亭雅集的精神高度。。
禊饮辰：指上巳节（农历三月三日）修禊宴饮的时辰。兰亭集会即发生在此日。。
墨池：传说为王羲之洗笔砚的水池。。
环玦：玉环和玉玦，此处形容水流声如佩玉相击，清脆悦耳。。
松筠：松树和竹子。筠，竹子的青皮，代指竹子。。
遗像：指王羲之的画像或塑像。。
俨坐：庄重地坐着。。
遗冠巾：戴着遗留下来的头巾，指保持着晋代的风貌。。
金堂仙：指王羲之。金堂，华丽的厅堂，此处尊称其书堂。仙，因其书法出神入化，被后人奉若神明。。
逡巡：迟疑徘徊，欲行又止。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄（1187-1269）是江湖诗派的代表人物之一。他生活在南宋中后期，国势衰微，但文化传承意识强烈。兰亭，位于浙江绍兴，因东晋永和九年（353年）王羲之等42名士在此举行修禊活动，并写下“天下第一行书”《兰亭集序》而闻名千古，成为中国文化史上书法与文人雅集的圣地。后世在此建有祠堂、书堂纪念。刘克庄游览此地，感怀历史，针对《晋书》中对兰亭集会的记载（将其类比于西晋石崇的金谷园会）提出了不同见解，认为史官的比拟未能领会兰亭雅集的精神内核，遂作此诗以抒怀并阐发己见。这反映了宋代文人注重精神内涵、崇尚雅文化、好发议论的典型时代特征。
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