原文

旁人嘲我。
甚鬓毛都秃，齿牙频堕。
不记是、何代何年，尽元祐熙宁，侬常喑么。
退下驴儿，今老矣、岂堪推磨。
要挂冠神武，几番说了，这回真个。
亲朋纷纷来贺。
况弟兄对榻，儿女团坐。
愿世世、相守茅檐，便宰相时来，二郎休作。
白苎乌巾，谁信道、神仙曾过。
拣人间、有松风处，曲肱高卧。
人生感慨 咏怀抒志 抒情 文人 旷达 村庄 江南 淡雅 游仙隐逸 自嘲 言志 词 超脱 隐士

译文

旁人都嘲笑我。为何鬓发都已秃落，牙齿也接连掉落。已记不清是哪朝哪代，总之元祐、熙宁那些年间，我也总是沉默不语、浑噩度过。如同卸下磨具的老驴，如今老了，哪里还能再推磨？说要辞官归隐，已经说了好几次，这次可是动真格的了。 亲朋好友纷纷前来祝贺。何况能与兄弟对坐畅谈，儿女环绕膝下团聚。但愿世世代代，都能相守在茅屋檐下，即使有做宰相的机遇到来，那样的高官我也不要做。身穿白苎衣，头戴乌巾，谁能相信这就是神仙般的生活呢？我要选择人间有松风吹拂的地方，弯臂为枕，自在高卧。

赏析

此词为刘克庄晚年于生日之际所作，是一首充满自嘲与豁达的言志抒怀之作。上片以自嘲口吻开篇，通过“鬓毛都秃，齿牙频堕”的夸张白描，生动刻画了垂老衰颓的形象，并借“元祐熙宁”的模糊时间感，抒发了对漫长宦海生涯的厌倦与虚无。“退下驴儿”的比喻既幽默又辛酸，最终以“这回真个”的决绝语气，宣告了彻底归隐的决心，情感层层递进，坚定有力。 下片笔锋一转，描绘了辞官后温馨朴素的家庭生活图景。“弟兄对榻，儿女团坐”充满天伦之乐，与上片的官场疲态形成鲜明对比。随后直抒胸臆，“愿世世”三句表达了摒弃功名、甘守清贫的强烈愿望，即使宰相之位在前亦不屑一顾，展现了超脱物欲的崇高志趣。结尾“白苎乌巾”与“曲肱高卧”的意象，化用经典，将隐士的逍遥与儒家的安贫乐道精神完美融合，意境高远淡泊。全词语言俚俗生动而内蕴深刻，在自嘲与旷达中，完成了对人生价值的重新定位与对自由精神的礼赞，是南宋后期士人心态的典型写照。

注释

解连环：词牌名，又名《望梅》、《杏梁燕》。。
戊午：此处指宋理宗宝祐六年（1258年）。。
甚：为什么，表示疑问。。
鬓毛都秃，齿牙频堕：形容年老体衰，头发脱落，牙齿松动掉落。。
元祐熙宁：均为北宋年号。元祐（1086-1094）为宋哲宗年号，熙宁（1068-1077）为宋神宗年号。此处泛指过去的朝代岁月。。
侬：我，吴地方言自称。。
喑么：沉默不语，此处指对世事不置可否，或浑浑噩噩度过。。
退下驴儿：用“黔驴技穷”典故的化用，比喻自己才能已尽，如同卸下磨具的老驴。。
挂冠神武：指辞官归隐。《后汉书·逢萌传》载，逢萌解冠挂东都城门，归隐辽东。后以“挂冠”指辞官。神武，指宫门或官署。。
真个：真的，表示决心。。
对榻：相对而坐，指兄弟亲密无间。。
团坐：围坐在一起。。
茅檐：茅草屋的屋檐，代指简陋的居所。。
便：即使。。
宰相时来：指即使有做宰相的机遇到来。。
二郎休作：二郎，此处或指官职，或为泛指，意为“那样的官不要做”。休作，不要做。。
白苎乌巾：白苎，白色的苎麻衣服，指平民服饰；乌巾，黑色头巾，为隐士或平民所戴。合指隐士的装束。。
神仙曾过：指神仙般的生活。过，生活，度过。。
拣：选择。。
松风处：松林风吹之处，指清幽的隐居环境。。
曲肱高卧：弯着手臂当枕头，高高卧躺。语出《论语·述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”形容安贫乐道，闲适自在的生活。。

背景

此词作于宋理宗宝祐六年（1258年），时值刘克庄七十二岁生日。刘克庄一生仕途坎坷，屡遭贬谪，因其直言敢谏、批评时政而多次被罢官。晚年他对南宋朝廷的腐败无能深感失望，归隐之心日益强烈。这首《解连环》正是在他历经宦海沉浮、决意彻底远离官场时所作。词中“戊午生日”点明具体时间，“挂冠神武”是其多次上书请辞后的最终实践。作品反映了南宋后期一部分正直士大夫在国事不可为的情况下，选择独善其身、追求精神自由的心路历程，具有鲜明的时代特征和个人色彩。
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