译文
风景绝佳处可以筑宫室，平坦处可以垦农田，泉水土壤都格外甘美。幽深又幽深，道路断绝人迹稀。有个人啊，在此流连徘徊。送你归去。这正是他隐居以求实现志向。是希望明主能在当世举荐自己。可叹这番心意向谁诉说？他的言辞多么豪壮，连孔子颜回安贫乐道的深意也未能完全道尽。大丈夫若能被时代赏识。入朝则高坐庙堂，出外则执掌军旗。华屋中排列着名姬，道路旁簇拥着武士，眼前满是才子。唉！命运如此安排，我并非厌恶这些而逃避。富贵是人人渴望的，怎样才能幸运地得到？面对茂林可以休憩，清泉可以洗涤，山谷中别有一方闲适天地。何况鱼肉切得细如丝，蕨菜甜似蜜，在山中采摘，在水中垂钓。这正是大丈夫生不逢时所做的选择。唐代的隐士，仿佛是我的老师。觉得山林隐居的尊贵，堪比朝廷市井的繁华。权贵门下的宾客，纷乱地趋炎附势。可叹这盘桓山林的乐趣，有谁来与你争夺这方天地？足以独占千秋万代的逍遥。呼唤童仆喂饱马匹，润滑车轴，这就与你一同，从此远走高飞，归隐而去。
注释
哨遍：词牌名，又名《稍遍》，源自苏轼隐括《归去来兮辞》之作，体式较长，宜于铺叙。。
胜处可宫：风景优美的地方可以建造宫室。宫，此处作动词，建造宫室。。
平处可田：平坦的地方可以开垦为田地。。
泉土尤甘美：泉水和土壤都特别甘甜肥沃。。
路绝住人稀：道路断绝，人烟稀少。。
盘旋于此：在此流连、徘徊。。
送子归：送你归去。子，对对方的尊称。。
是他隐居求志：这正是他隐居以实现自己志向（的方式）。。
是要明主媒当世：是希望英明的君主能在当世举荐自己。媒，引荐，举荐。。
孔颜犹有遗旨：孔子和颜回（安贫乐道的精神）还有未被完全领会和继承的深意。孔颜，孔子及其弟子颜回，儒家安贫乐道的典范。。
入则坐庙朝出旗麾：入朝则坐于庙堂（议政），出外则执掌军旗（指挥军队）。旗麾，指挥军队的旗帜。。
列屋名姬：房屋里排列着著名的歌姬。。
夹道武夫：道路两旁站立着威武的武士。。
有命存焉，吾非恶此而逃之：命运使然（指未能得志），我并非厌恶这些（富贵荣华）而逃避它。。
如之何、幸而致：怎样才能幸运地得到它（富贵）呢？。
向茂树堪休，清泉可濯：面对茂盛的树木可以休息，清澈的泉水可以洗涤。向，面对。濯，洗。。
脍细于丝：把鱼肉切得比丝还细。脍，切细的鱼肉。。
蕨甜似蜜：蕨菜的滋味甜如蜜。蕨，一种野菜。。
唐处士、依稀是吾师：唐代的隐士（如陶渊明），仿佛是我的老师。处士，有德才而隐居不仕的人。依稀，仿佛。。
觉山林、尊如朝市：觉得山林（隐居生活）的尊贵，如同朝廷和市集（指繁华的世俗生活）。。
五侯门下宾客，扰扰趋形势：权贵门下的宾客，纷乱忙碌地趋炎附势。五侯，泛指权贵。扰扰，纷乱的样子。。
嗟盘之乐，谁争子所：感叹盘桓（于山林）的乐趣，有谁来争夺你的处所呢？盘，盘桓，逗留。子所，你的处所。。
占断千秋万岁：独自享有，直到千秋万代。占断，独占，占尽。。
呼童秣马更膏车：呼唤童仆喂饱马匹，给车轴涂上油脂（准备出发）。秣，喂牲口。膏，给车轴涂油。。
便与君，从此逝矣：就和你一起，从此远走高飞（归隐）了。逝，去，离开。。
赏析
这首《哨遍》是辛弃疾晚年退居瓢泉时的作品，借送友人归隐，酣畅淋漓地抒发了自己复杂矛盾的心境与最终的人生抉择。全词以铺陈议论见长，艺术特色鲜明。
上片开篇描绘理想隐居地的自然条件，幽深宁静，为归隐铺设场景。随即引出“有人”在此“盘旋”，点出送别主题。词人笔锋一转，深入剖析“隐居求志”者的内心：并非真心厌世，而是怀有“明主媒当世”的入世抱负，其言甚壮，志向堪比孔颜。接着，词人以排比句式“入则坐庙朝出旗麾。列屋名姬，夹道武夫，满前才子”，极尽铺陈大丈夫得志时的显赫场景，气势磅礴，与后文的归隐形成强烈对比。
下片以“噫”字转折，进行深刻的自我辩白与人生思考。首先申明“吾非恶此而逃之”，并非厌恶富贵，而是命运（“有命存焉”）使然，道出了英雄失路的无奈与悲凉。然后，词人将山林生活的闲适自在（“茂树堪休，清泉可濯”、“脍细于丝，蕨甜似蜜”）与官场“扰扰趋形势”的庸俗喧嚣进行对比，价值判断不言而喻。他明确提出“大丈夫不遇之所为”，将归隐定义为英雄失意后的另一种积极选择，并以“唐处士”为师，认为“山林尊如朝市”，提升了隐逸的精神品格。结尾“呼童秣马更膏车，便与君，从此逝矣”，行动果断坚决，将情感的激荡推向高潮，展现了词人最终挣脱矛盾、决心归隐的洒脱与决绝。
整首词情感跌宕起伏，在豪壮、悲慨、闲适、激愤、超脱之间自如转换，充分体现了辛词“豪放中见沉郁”的典型风格。语言上散文化倾向明显，议论风生，但又融情于景，理趣盎然，是辛弃疾长调词中的代表作之一。