译文
我已白发稀疏，从朝廷（金马门）退出，打算归隐到碧鸡坊那样的地方。我将那支象征文采的五色笔，掷还给了郭璞；把仅剩的一点才华（如残锦），也交还给织女天孙。从此永远免去上朝参见的礼节，更不会有深夜被紧急宣召的烦扰，就在这只有三两户人家、水竹环绕的小村里安度晚年。罢了罢了，就算神巫巫阳前来，也难以将我（这决意归隐的心）招回尘世。 我这茅草屋檐下，哪里需要厨师和门房？只需让僮仆买来美酒斟满杯樽。可叹啊，我正寻找归隐的初服，准备走那东归之路；而你（陈应祥）却还在向朝廷上书，发表那些正直却可能招祸的言论。想想那些在漏院中脚踏寒霜、在火城下冒雪骑马早朝的辛苦，怎比得上我先生（自称）穿着破棉袄的温暖自在？至于国家安危的大事，就托付给像马融、郭泰那样的在野贤士吧，让他们如鼎足般支撑朝廷，担当起保卫边疆的重任。
注释
沁园春：词牌名。。
陈上舍应祥：陈应祥，字景仁，时任上舍生（宋代太学中最高等级的学生）。上舍，宋代太学分外舍、内舍、上舍三等。。
华发萧萧：头发花白稀疏的样子。。
碧鸡坊：成都古坊名，相传与祭祀金马碧鸡之神有关，此处借指归隐之地。。
金马门：汉代宫门名，为待诏学士议事之处，后泛指朝廷或官署。。
色笔：即五彩笔，典出《南史·江淹传》，江淹梦郭璞索还五色笔，后文思衰退。此处指文才。。
郭璞：东晋文学家、训诂学家，传说曾授江淹五色笔。。
残锦：剩余的锦缎，典出《南史·江淹传》，江淹自称“才尽”，如“锦残”。此处比喻残存的才华。。
天孙：指织女星。传说织女善织锦。。
朝参：臣子上朝参见皇帝。。
宣锁：宋代翰林院晚上锁门，有紧急诏令须开锁宣召，称“宣锁”。此处指被皇帝紧急召见。。
三家水竹村：指简陋的隐居村落。三家，极言其小。水竹，水边竹旁，幽静之所。。
休休：罢了，算了。语出《尚书·秦誓》。。
巫阳：古代传说中的神巫，善于招魂。典出《楚辞·招魂》。。
庖阍：厨师和看门人。。
倩：请，让。。
便了：僮仆名，汉代王褒《僮约》中的人物，此处泛指仆人。。
角巾东路：戴着隐士的角巾归隐东路。角巾，古代隐士常戴的有棱角的头巾。东路，归隐之路。。
初服：未仕时的衣服，比喻归隐。语出《离骚》“退将复修吾初服”。。
北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，代指朝廷。。
危言：正直的言论。。
漏院：指等待朝见的官员候朝之所，因设有计时的漏刻而得名。。
霜靴：沾满寒霜的靴子，形容早朝辛苦。。
火城：古代朝会时，百官提前聚集，火炬如城，故称。。
雪辔：落满雪的马缰绳，形容冒雪早朝。。
败絮温：破棉袄的温暖，指清贫但自足的生活。典出明代宋濂《送东阳马生序》。。
布衣融泰：指像汉代马融、郭泰那样的布衣名士。马融，东汉经学家；郭泰，东汉名士。此处借指有影响力的在野人士。。
鼎足膺蕃：像鼎足一样支撑国家，承担保卫边疆的重任。膺，承受，担当。蕃，通“藩”，屏障，指边疆。。
赏析
这首《沁园春》是刘克庄晚年答复友人陈应祥的词作，集中体现了其历经宦海风波后决意归隐、旷达自适而又心系国事的老成心境。艺术上，全词用典密集而贴切，如“色笔还郭璞”、“残锦乞天孙”、“巫阳招魂”、“败絮温”等，将退隐的决心、对才华的谦抑、对清贫的安之若素表达得含蓄而深刻，展现了作者深厚的学养。词风在豪放中见沉郁，开篇“华发萧萧”三句，气象开阔又带苍凉；中间“永免朝参”至“未易招魂”，语气决绝，斩钉截铁；下阕通过“叹角巾东路”与“上书北阙”的对比，既表达了对友人（亦是对过去自己）忧国直言的复杂态度，又凸显了自身选择的超脱。结尾“安危事，付布衣融泰”数句，表面将国事托付他人，实则暗含对时局的深深忧虑与无奈，是沉郁之笔。整首词结构严谨，情感跌宕，将个人命运与家国情怀交织，是南宋后期士大夫心态的典型写照。