译文
人死后尸骨腐朽，是非功过才能有定论； 在世时面对炽烈的偏见，诋毁与赞誉都难言公正。 （比如）有人称颂他是缔造太平的奇才宰相， 也有人将他这位“半山老人”视为传播异说的野狐禅。
注释
骨朽：尸骨腐朽，指人死后。。
是非始定：指一个人的功过是非，往往要等到他去世之后才能有比较公正的定论。。
怒炎：比喻炽烈的、带有偏见的舆论或攻击。。
毁誉未公：诋毁和赞誉都不公正。。
太平呼奇宰相：指北宋名相王安石。他在宋神宗熙宁年间主持变法，力图富国强兵，被反对派称为“拗相公”，但后世也有人称其为“奇才”。。
野狐：野狐禅，佛教用语，比喻似是而非的禅法或见解。这里用作贬义，指王安石的新学被其反对者视为异端邪说。。
目：看作，视为。。
半山翁：王安石的号。王安石晚年退居江宁（今南京）半山园，故号“半山”。。
赏析
这是一首充满历史洞见和深沉感慨的六言绝句。诗人刘克庄借古讽今，以王安石的历史评价为切入点，深刻揭示了历史人物评价的复杂性与滞后性。前两句“骨朽是非始定，怒炎毁誉未公”是精辟的史论，指出当世舆论（“怒炎”）往往受立场、利益和情绪左右，难以客观公正（“未公”）；唯有经过时间的沉淀，待当事人“骨朽”之后，历史才能给出相对公允的评判（“始定”）。后两句则具体以王安石为例，展现了这种评价的两极分化：推崇者誉之为缔造“太平”的“奇宰相”，贬斥者则视其学说为“野狐”邪道。诗人运用“呼”与“目”两个动词，生动刻画了世人对同一人物的截然不同的态度和标签。全诗语言凝练犀利，对比鲜明，在有限的篇幅内融入了对历史评价机制、政治斗争以及士人命运的深刻思考，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，也流露出作者对世事沧桑、毁誉无常的无奈与清醒。