译文
我还曾有幸见到那些文坛前辈耆宿，如今这文化道统又能托付给谁人？纵有杰出之才也怕找不到挥斧的匠人，更何况连可供雕琢的美质都已无处可寻。
注释
杂兴：即杂感，随事随感而作的诗。。
六言：指每句六字的诗体。。
其十：这是组诗的第十首。。
吾犹及见诸老：我尚且赶得上见到那些前辈耆宿。诸老，指德高望重的前辈学者或文人。。
今谁可寄斯文：如今可以把这文化道统托付给谁呢？斯文，语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。”原指礼乐制度，后泛指文化、道统、文脉。。
有杰材怕寻斧：即使有杰出的人才，也害怕（被）寻找斧头（来砍伐）。此句化用《庄子·徐无鬼》中“匠石运斤成风”的典故，原指匠人技艺高超，能挥斧削去郢人鼻尖上的白灰而不伤其鼻。此处反用其意，说即使有“杰材”（如郢人），也怕找不到合适的“斧”（如匠石），或怕被斧头伤害，暗喻世无伯乐或环境险恶。。
无妙质可受斤：更没有美好的材质可以承受斧头的加工。妙质，美好的本质、材质，比喻可堪造就的人才。斤，斧头。此句继续用《庄子》典故，感叹连可供雕琢的“质”都没有了，进一步强调人才凋零、文脉难继的悲哀。。
赏析
这是南宋诗人刘克庄《杂兴六言十首》中的最后一首，是一首充满深沉文化忧思的论诗之作。诗以简练的六言形式，表达了作者对当时文坛人才凋零、道统不继的深切忧虑与悲慨。前两句“吾犹及见诸老，今谁可寄斯文”，通过今昔对比，直接点出主题：自己曾是文化盛世的亲历者，而当下却面临斯文坠地的危机，设问中饱含无奈与焦虑。后两句巧妙化用《庄子》“匠石运斤”的典故，但反其意而用之。“有杰材怕寻斧”暗喻即使有可造之才，也因世无伯乐（匠石）或环境险恶（斧斤）而无法成就；“无妙质可受斤”则更进一步，哀叹连最基本的“材质”都已匮乏。这两句形成递进，将人才困境刻画得淋漓尽致。全诗语言凝练，用典精深，在有限的字数内承载了厚重的历史感慨和文化使命感，体现了刘克庄作为南宋后期文坛领袖的深刻洞察与忧患意识，是其论诗诗中的精品。