译文
蔡襄是蔡郡的声望所系，经过他故居的人无不凭轼致敬。庄严的端明厅堂里，他的遗像依然肃穆如生。早就听闻他留下的墨宝丰富，或许能允许我窥看这些珍贵收藏。主人命人打开书箱，在书案上一同展开卷轴观赏。比起颜体加倍秀丽，比起柳体更加丰腴。《亳州谢上表》和《杭州清暑堂记》两件墨迹尚在，精妙远胜蜡纸摹本。题写洛桥的字尤其佳妙，每个字直径有一尺多。一件件都是名臣手帖，辉煌灿烂如同昭陵珍藏的法书。坐在这里观摩，让后学之士仿佛亲眼看到了庆历初年的文坛盛况。然而这些旧日世家之物，聚散离合为何如此匆促无常。祭祀的礼器被抱往他处，珍贵的玉轴被丢弃在路旁。回想端明公去世之时，应门的只有一个孤子。他的后代如今日益繁衍，祖庙院落里住得如蜂房般密集。他们珍惜每一寸纸墨如同性命，不肯用它去交换夜明珠。这才知道儒家文化的恩泽深远流长，而虚浮的荣华富贵却无根无基。勉励啊，守护这些墨宝的人，要用巾囊仔细包裹，提防蠹虫的蛀蚀。
注释
蔡忠惠：即蔡襄（1012-1067），字君谟，谥号忠惠，北宋著名书法家、政治家、茶学家。。
式闾：典出《史记·魏公子列传》，指经过贤者里门时，凭轼（车前横木）致敬，表示敬仰。。
端明：蔡襄曾任端明殿学士，故称。。
手泽：先人的遗墨或遗物。。
发笥：打开竹箱。笥，盛物的方形竹器。。
棐几：用棐木做的几案，泛指书桌。。
颜、柳：指唐代书法家颜真卿、柳公权。。
敷腴：丰满，丰腴。此处形容书法笔画饱满。。
亳杭两记：指蔡襄所书《亳州谢上表》和《杭州清暑堂记》。。
蜡本：以蜡涂纸的摹拓本。。
洛桥字：可能指蔡襄所书《洛阳桥记》或相关题字。。
昭陵书：指唐太宗昭陵所藏法帖，或泛指皇家珍藏的书法名迹。。
庆历初：宋仁宗庆历年间（1041-1048）初期，为蔡襄活跃时期，也是北宋文化兴盛期。。
梦奠：典出《礼记·檀弓上》，指孔子梦见自己坐奠于两楹之间，后用以婉指死亡。此处指蔡襄去世。。
应门惟一孤：指蔡襄去世时，门户萧条，仅余一子守候。。
厥裔：他的后代。裔，子孙。。
蜂房居：形容子孙繁衍，居所密集如蜂房。。
明月珠：夜明珠，泛指珍宝。。
儒泽：儒家文化的恩泽、影响。。
浮荣：虚浮的荣华。。
勖哉：勉励啊。勖，勉励。。
巾袭：用巾帕包裹，用囊匣盛放。袭，重衣，引申为包裹。。
蠹鱼：蛀蚀书籍衣物的小虫，又名衣鱼。。
赏析
本诗为南宋诗人刘克庄参观北宋名臣蔡襄故居、观赏其书法墨迹后所作，是一首典型的纪事咏怀诗。全诗以平实而深情的笔调，记述了观墨过程，赞颂了蔡襄书法的艺术成就，并由此生发出对文化传承、世家兴衰与儒家精神永恒价值的深刻思考。
艺术特色上，诗歌结构清晰，层层递进：从造访故居的敬仰（起），到观赏墨迹的赞叹（承），再到对文物聚散的感慨（转），最后归结于对文化守护的呼吁（合）。诗人巧妙运用对比手法，如将蔡书与颜、柳对比突出其特色，将昔日萧条与今日蕃盛对比，将寸纸之珍与明月珠对比，强化了主题。语言质朴凝练，用典贴切自然（如“式闾”、“梦奠”），体现了学者诗的特点。
思想内涵上，诗歌超越了单纯的书法鉴赏，升华至文化哲理的层面。诗人透过墨迹的流传与家族的变迁，揭示了物质财富（“浮荣”）的虚幻易逝与精神文化（“儒泽”）的坚韧绵长。结尾“勖哉守视者”的呼吁，不仅是对蔡氏后人的勉励，更是对所有文化守护者责任的强调，体现了诗人深沉的历史文化使命感。