译文
唯有君王能建立国家，用礼制来安定天下乾坤。重大的名分使朝廷阶陛庄严，繁密的礼文遍及冠礼婚礼。缓步徐行并非故作谦逊，频繁跪拜也不算麻烦。臣子岂能容私心揣度，谁人敢逾越礼制的矮墙？秦朝因减损礼制而覆亡，鲁国因秉持周礼而长存。礼制完备奠定周朝基业，礼仪成就汉帝尊严。人伦常道岂可泯灭？儒家经典未曾焚毁。圣明君主亲自莅临裁决，众多儒者一同讲习讨论。裨谌徒然在野外谋划，戴圣自有专门学问。子思之学正垂示典范，老子之书何不堵塞其源？《礼记》四篇在建武年间地位特殊，开元百问显得浅薄粗陋。汇集编纂成崭新巨著，删削清除繁杂讼争。粗俗言辞羞于比附‘狗曲’，琐碎辩说要戒除‘猩言’。舞蹈朝拜，天颜威仪近在咫尺；传宣诏令，君王话语温和可亲。日月光辉洒向伏羲画卦，宴饮和洽如尧帝举樽。宝带赏赐来自皇家内府，名驹骏马出自西域大宛。恭敬手持象牙朝笏，烹茶品尝试饮龙园。我身如羁旅贱躯等同蝼蚁，却忝列清贵如鹭鹓行间。浅陋学识愧对讲席之位，衰朽资质谬乘大夫之轩。诵读经书未有美好颂词，将用什么报答皇上深恩？
注释
进经筵讲礼记彻章诗：进呈给皇帝，关于在经筵上讲完《礼记》后所作的诗。经筵，古代帝王为研读经史而特设的御前讲席。彻章，讲完某一章节或全书。。
惟王建邦国，以礼定乾坤：只有君王能建立国家，用礼制来安定天下。乾坤，指天地、天下。。
大分严堂陛：大的名分使朝廷的台阶（象征等级秩序）庄严。堂陛，殿堂与台阶，指朝廷。。
弥文及冠昏：繁密的礼文涉及冠礼和婚礼。弥文，繁密的礼仪条文。冠昏，冠礼（成人礼）和婚礼。。
徐行非曰逊：缓步行走并非表示谦逊（而是礼的要求）。。
亟拜不为烦：频繁跪拜不算是烦琐。亟，屡次。。
短垣：矮墙，比喻礼制的界限。。
秦惟损则覆：秦朝因为减损（礼制）而倾覆。。
鲁以秉而存：鲁国因为秉持（周礼）而得以保存。。
制备周京奠：礼制完备，周朝都城得以奠定。。
仪成汉帝尊：礼仪形成，汉朝皇帝的尊严得以确立。。
民彝何可泯：人伦常道怎么可以泯灭。彝，常道，法度。。
经籍未尝燔：儒家经典不曾被焚烧。燔，焚烧，暗指秦始皇焚书。。
裨谌谩求野：裨谌（春秋郑国大夫，善谋）徒然在野外谋划。谩，通“漫”，徒然。。
戴圣自专门：戴圣（西汉礼学家，编《小戴礼记》）自有专门之学。。
伋学方垂范：子思（孔伋）的学说正成为典范。。
聃书盍塞源：老聃（老子）的书何不堵塞其源头（意为排斥道家）。盍，何不。。
四篇殊建武：指《礼记》中的某些篇章在建武年间（东汉光武帝年号）有特殊地位或不同理解。。
百问陋开元：唐代开元年间对《礼记》的诸多问难显得浅陋。。
会稡新编钜：汇集编纂成新的巨著。稡，同“萃”，聚集。。
芟夷聚讼繁：删除剪除那些聚集的繁杂争议。芟夷，删除。。
俚辞羞狗曲：粗俗的言辞以“狗曲”（对《曲礼》的鄙称，此处泛指粗陋解经）为羞。。
小辨戒猩言：微末的辩说要戒除像猩猩能言（却无实质）那样的浮言。。
舞蹈威颜近：手舞足蹈（指臣子朝见礼仪），天子的威严容颜近在眼前。。
传宣诏语温：传达宣布的诏书话语温和。。
昭回洒牺画：日月的光辉洒在伏羲的图画（指文明）上。昭回，日月星辰的光辉运转。牺画，伏羲画八卦，代指文明起源。。
燕衎洽尧樽：宴饮和乐，融洽如尧帝的酒樽（指君臣和谐）。燕衎，宴饮作乐。。
宝带攽藏府：珍贵的腰带赏赐自内府。攽，颁赐。。
名驹出大宛：名贵的马匹来自大宛国（西域产良马之地）。。
㨀持叨象版：恭敬地手持象牙笏板（上朝用具）。㨀持，持，捧。叨，谦辞，承受。象版，象牙笏板。。
烹啜试龙园：烹煮品尝试饮龙园茶（宋代名茶）。。
羁贱均蝼蚁：像我这样寄身下位、身份卑微的人如同蝼蚁。羁贱，旅居他乡且地位低下，作者自指。。
清华缀鹭鹓：清高显贵的行列中点缀着鹭与鹓鶵（比喻朝中贤臣）。缀，点缀，忝列其中，谦辞。。
謏闻惭倚席：学识浅陋，惭愧地倚着讲席（指担任讲官）。謏闻，小有名声，谦辞。。
朽质谬乘轩：衰朽之质错误地乘坐了大夫的车子（喻非才而居高位）。轩，大夫乘坐的车。。
佔毕无嘉颂：读书（讲经）却没有美好的颂词（献给君王）。佔毕，诵读经书。。
将何报上恩：将用什么来报答皇上的恩典。。
赏析
本诗是刘克庄作为经筵讲官，在为宋理宗讲毕《礼记》后进呈的应制之作。全诗以‘礼’为核心，结构严谨，内容厚重，充分体现了宋代经筵诗的典型特色。艺术上，首先，诗歌引经据典，融汇古今，从周礼、汉仪到秦亡鲁存的历史教训，从子思、戴圣到裨谌、老聃的学术辨析，展现了作者深厚的经学功底和历史视野，使诗歌具有强烈的政教色彩和说理性。其次，诗中运用了大量对比手法，如秦与鲁的兴亡对比，建武与开元时期对《礼记》研究的对比，以及‘蝼蚁’与‘鹭鹓’的自身地位对比，强化了礼制关乎国家存亡、个人荣辱的主题。再次，诗歌语言典重雅正，对仗工整，如‘惟王建邦国，以礼定乾坤’、‘制备周京奠，仪成汉帝尊’，开宗明义，气势恢宏，符合宫廷应制诗的庄重格调。最后，诗末以自谦之词‘羁贱均蝼蚁’、‘朽质谬乘轩’作结，并表达‘无嘉颂’报恩的惶恐，既恪守臣子本分，又巧妙颂圣，体现了此类诗歌在政治语境下的特定表达方式。全诗不仅是对《礼记》经义的阐发总结，更是对当时‘明主亲临决’、复兴礼治的政治理想的歌颂与期待。