译文
青翠的山岚如屏风环绕着村墅，溪水的波光像白练轻拂过大地。昔日尚书的华美屋宇已然改换，唯有先辈垂钓的矶石依然留存。我长久卧病如同漳水之滨的刘桢，又有谁来招回楚泽畔屈原的孤魂？往昔曾惭愧自己不如葵花能护足，今日却欣喜如落叶终于得以归根。自己立志要像司马相如那样以文传世，何必去争辩谢公墩那样的古迹虚名。牧人慵懒贪恋着春草的温暖，飞鸟急切害怕树林变得昏沉。时常应许与樵夫分享坐席，又何须烦劳客人打扫门庭。早年嫌弃这肉身皮囊污秽腥臭，晚年却悟透髑髅亦可视为尊贵。有童子在便可高枕无忧，即便小偷窥探着低矮的墙垣。岁末严寒时才知晓松柏的坚贞，劫难之火也焚烧不了真正的美玉。君恩未敢忘记昔日的簪缨履舄，但年老体衰已难再留恋官厩车轩。抽身退出这胶着纷扰的俗世，掩住双耳避开那啾喳的喧闹。与人联句赋诗岂会没有凭借？幸而家中藏书还算丰富繁多。旧日故交频频送来温暖情谊，新晋权贵则早已断了问候寒暄。篱笆院落多有疏漏残缺之处，尚且需要折取柳枝来编扎修补。
注释
志仁监簿：指作者的友人，官职为监簿。。
徐潭：地名，应是友人志仁的居所或游览胜地。。
次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。。
岚翠：山间雾气映衬出的青翠山色。。
屏环：像屏风一样环绕。。
练抹坤：溪水如白练般拂过大地。练，白绢；坤，大地。。
尚书华栋：指昔日达官显贵的华美建筑。尚书，官名。。
钓矶：钓鱼时坐的岩石。指先辈隐逸的遗迹。。
漳滨疾：用东汉刘桢典故。刘桢《赠五官中郎将》诗中有“余婴沉痼疾，窜身清漳滨”句，后以“漳滨”指卧病。。
楚泽魂：指战国楚屈原的魂魄。屈原放逐于楚地泽畔，此处借指漂泊失意的情怀。。
葵卫足：用《左传》“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足”典故，原指葵叶能保护其根，后常以“葵倾”比喻向往、忠诚。此处“惭葵卫足”或指自愧不如葵花能保护自己，有处世艰难的感慨。。
叶归根：用“落叶归根”成语，比喻回归故乡或本源。。
台卿墓：台卿指汉代辞赋家司马相如，字长卿，曾任孝文园令。此处“自志台卿墓”或指自己已立志要像司马相如那样以文传世，不慕荣利。。
谢傅墩：谢傅指东晋名臣谢安，卒赠太傅。谢公墩是其遗迹，常为后人凭吊争说之地。“休争谢傅墩”意为不必去争辩古迹的归属，有超然物外之意。。
皮袋臭：佛教用语，指人的肉身污秽不净。。
髑髅尊：亦佛教观念，《庄子·至乐》有髑髅见梦的寓言，佛教亦视髑髅为警示无常、破除我执之物。“悟髑髅尊”即悟透生死、看破肉身。。
劫火：佛教称世界毁灭时的大火。。
璠：美玉。劫火不焚璠，比喻真正美好的事物经得起考验。。
簪履：簪子和鞋子，代指官职与官场生活。。
厩轩：马厩和车轩，代指官家的车马待遇。。
胶扰：纷扰，纠缠。。
啾喧：嘈杂喧闹的声音。。
联句：多人合作赋诗，每人一句或数句，联缀成篇。。
无藉：没有凭借或依靠。。
煖热：温暖，此处形容故交情谊的热络。。
寒暄：问候起居冷暖的客套话。“断寒暄”指与新贵不再往来。。
篱落：篱笆。。
疏阙：稀疏残缺。。
折柳樊：折取柳枝编筑篱笆。《诗经·齐风·东方未明》：“折柳樊圃。”樊，篱笆，此处作动词用，编篱笆。。
赏析
这是南宋诗人刘克庄的一首次韵酬答之作。全诗以五言排律的严谨形式，通过对友人徐潭居所环境的描绘，层层深入地抒发了自己历经宦海沉浮、疾病缠身后，决意归隐田园、修身悟道的人生感悟与志趣。
艺术特色上，首联“岚翠屏环墅，溪光练抹坤”以工笔勾勒徐潭清幽胜景，对仗精工，色彩明净，奠定了全诗清雅脱俗的基调。诗中大量运用典故，如“漳滨疾”、“楚泽魂”、“葵卫足”、“谢傅墩”等，贴切自然，既深化了情感内涵，又展现了作者深厚的学养。尤其是“早嫌皮袋臭，晚悟髑髅尊”一联，化用佛道思想，形成强烈对比，深刻揭示了诗人对肉身与精神、俗世与超脱的哲学思考，是全诗的点睛之笔。
情感脉络清晰：从对自然景物的欣赏，到对历史遗迹的凭吊；从对自身病痛漂泊的感慨，到对落叶归根的欣慰；进而表达摒弃名利之争、向往田园闲适、悟道修身、珍视故交、疏远新贵的复杂心绪。尾联以“折柳樊”作结，回归日常劳作，寓意在残缺中修补、在平凡中坚守，余韵悠长。整首诗沉郁顿挫而又透出旷达，体现了南宋后期士人在国势衰微下的典型心态与精神追求。