原文

□□先帝开宣室，频领群儒上石渠。
奏牍三千前日事，寓言十九暮年书。
色空勘破偏盲久，记诵俱忘一载馀。
西晋诸人惟乐令，肯将名教矫玄虚。
七言律诗 人生感慨 含蓄 咏史怀古 抒情 文人 旷达 江南 江湖诗派 沉郁 秋景 说理 隐士

译文

初秋凉意中整理旧书有感（其一） 回想当年，先帝广开宣室招纳贤才，我曾多次带领众儒生登上石渠阁研讨经义。 昔日那堆积如山的奏章文书已成过往，如今暮年所写的，十之八九都是寄托深意的寓言文字。 早已看破‘色即是空’的佛理，却因偏执于此而‘盲目’已久；记忆力也大不如前，读过的书一年来几乎忘尽。 西晋那些清谈名士里，唯有尚书令乐广，愿意用儒家名教来矫正当时玄虚的风气。

赏析

这是南宋诗人刘克庄晚年整理旧书时所作的一首感怀诗。诗歌通过今昔对比，抒发了对往昔仕宦生涯的追忆、对暮年心境与状态的描摹，并借古喻今，表达了对务实学风的期许。 首联以‘宣室’、‘石渠’两个汉代典故，追忆自己曾受皇帝重视、参与国家文教事业的辉煌过往，气象庄重，暗含自豪与怀念。颔联笔锋一转，‘前日事’与‘暮年书’形成强烈的时间对照，‘奏牍三千’的实务与‘寓言十九’的寄意，暗示了从积极入世到退居著述的人生转变，饱含沧桑之感。 颈联转入对当下自身状态的刻画。‘色空勘破’是晚年参悟佛理的结果，但‘偏盲久’一词却带有自嘲与反省，暗示过度沉浸于空幻之理可能使人脱离实际。‘记诵俱忘’则是衰老的自然写照，坦然中透出无奈。尾联是全诗的点睛之笔。诗人提及西晋乐广，其用意深刻。西晋清谈误国是历史教训，乐广试图调和玄虚与名教，代表了某种务实的态度。诗人以此自况或自勉，在勘破‘色空’之后，仍希望保有儒家经世致用的精神内核，不愿完全流于空谈玄虚。这体现了刘克庄作为江湖诗派领袖，思想中融合儒释、关注现实的一面。 全诗用典精当，对比鲜明，情感深沉复杂，在个人生命感慨中寄寓了深刻的历史反思与学术见解，展现了晚年刘克庄深邃的思想境界和凝练的诗风。

注释

新凉：指初秋天气转凉。。
理故书：整理旧书。。
□□：原诗此处有阙文，可能指代某位历史人物或事件。。
先帝：指已故的皇帝。。
宣室：汉代未央宫前殿的正室，汉文帝曾在此召见贾谊问鬼神之事，后泛指帝王召见贤臣、咨询国事之处。。
石渠：即石渠阁，汉代宫中藏书之处，汉宣帝时曾在此召集诸儒讲论五经异同。。
奏牍三千：形容上呈的奏章、文书数量极多。牍，古代书写用的木简。。
寓言十九：语出《庄子·寓言》：‘寓言十九，重言十七。’指《庄子》一书中寄托寓意的言论占十分之九。此处借指自己暮年所著多为寄托感慨、富有深意的文字。。
色空：佛教用语。色指一切有形象和占有空间的物质，空指事物的虚幻不实。勘破色空即看透世间万物的本质为空幻。。
偏盲：本指一目失明，此处引申为见识偏颇或专注于某一方面而忽视其他。。
记诵俱忘：记忆力衰退，读过的书都忘记了。。
西晋诸人：指西晋时期崇尚清谈玄学的名士，如王衍、乐广等人。。
乐令：指乐广（？—304年），字彦辅，西晋名士，官至尚书令，故称‘乐令’。他虽善清谈，但认为名教（儒家礼教）中自有乐地，试图调和玄学与名教。。
名教：指以正名定分为中心的儒家礼教。。
矫玄虚：矫正清谈玄虚的风气。玄虚，指魏晋时期崇尚老庄、谈论玄理的风尚。。

背景

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年闲居乡里，著述甚丰。 此诗应作于刘克庄晚年退居莆田时期。诗题‘新凉理故书有感’，点明创作契机是初秋时节整理旧籍，触发了对人生、学术与历史的感慨。刘克庄学识渊博，曾受命参与编修国史，对历史兴衰和学术流变有深刻认识。南宋后期，理学兴盛的同时，士林空谈心性的风气也有所滋长。诗人通过整理故书，回顾自己从积极参与经世致用的学术活动（‘上石渠’），到晚年参悟佛理（‘勘破色空’）的心路历程，并在尾联借西晋典故，委婉表达了对当时可能存在的虚浮学风的批评，以及对融合儒释、立足实学的追求。这与他《后村诗话》中强调诗歌应关注现实、有益教化的主张是一脉相承的。
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