译文
您是朝廷礼制中首屈一指的人物，向来追求与太古淳风为邻的高洁志趣。 您有着如凝香侯般孤傲高洁的品格，而我却只剩下这裹着棉絮、年老多病的残躯。 可叹你抛下我先走，难道还会回头顾念我吗？我唯有祈愿您在天之灵，保佑我存续性命，不必为此过份伤神。 通往祥瑞云端的道路遥远，西风凄冷，但我仿佛能想见，您在那清静的斋居之中，精神历久弥新，永世长存。
注释
宗伯：古代官名，掌宗庙祭祀等礼制，后亦为礼部尚书的别称。此处用以尊称逝者或其家族中地位尊崇者。。
中朝：指朝廷、中央政府。。
太初：本指天地未分之前的混沌元气，亦指太古时期。此处“卜太初邻”意指选择与太古淳朴之风为邻，喻指逝者或其家族有高洁的隐逸之志或追求古朴的生活。。
凝香侯：此为作者自创的雅称，或指代一种清雅、高洁的品格与生活状态。“凝香”有香气凝聚之意，象征品格芬芳；“侯”为爵位，此处为美称。。
孤高趣：孤傲高洁的志趣。。
拥絮翁：裹着棉絮的老翁，形容年老体弱、畏寒多病之态。此处是作者自指。。
馀：同“余”，剩下。。
嗟：叹息。。
汝：你，指逝者郑令人。。
弃予：抛弃我（先我而去）。。
宁：岂，难道。。
返顾：回头看望。。
祝：祝愿，祈请。。
公：对逝者的尊称，指郑令人。。
存我：使我存活，保重我（的身体）。。
瑞云：吉祥的云彩，常与仙境、高人相关联，此处可能指郑令人所归之处或其高洁的精神境界。。
斋居：斋戒而居，指清心寡欲的居所，亦指灵堂或祠庙。。
百岁新：历经百年依然清新、永存。指精神永垂不朽。。
赏析
这是南宋诗人刘克庄为悼念一位郑姓“令人”（宋代对官员母、妻的封号）所作挽诗的第二首。全诗情感深挚，在哀悼中交织着自伤与对逝者的崇高礼赞。
首联“宗伯中朝第一人，向来曾卜太初邻”，以极高的评价起笔，将逝者或其家族比作朝廷礼制的表率，并赞其志趣高古，追求太古淳朴之风，奠定了全诗庄重、崇敬的基调。
颔联“凝香侯有孤高趣，拥絮翁馀老病身”，运用精妙的对比。以虚构的“凝香侯”喻指逝者芬芳永驻、品格孤高；以“拥絮翁”自比，形象地刻画出自身年老体衰、孤苦无依的窘态。一赞一叹，一高一低，既突出了逝者的可敬，也强化了生者的悲凉与失落，情感张力十足。
颈联“嗟汝弃予宁返顾，祝公存我勿伤神”，转为直接的情感倾诉。一句“嗟汝弃予”，道尽被生死相隔抛弃的无奈与哀怨；“宁返顾”的反问，更显阴阳两隔的绝望。然而诗人笔锋一转，不是沉溺于悲伤，而是以“祝公存我勿伤神”作劝慰，既是祈愿逝者安息，莫要挂念尘世而伤神，也暗含了自我保重的复杂心绪，体现了深情与理性的交织。
尾联“瑞云道远西风冷，想见斋居百岁新”，以景结情，意境开阔而苍凉。“瑞云道远”、“西风冷”描绘出逝者归途的缥缈与萧瑟，渲染了哀悼的氛围。但结句“想见斋居百岁新”陡然振起，以美好的想象收束，坚信逝者的精神将在清静的居所中获得永恒的新生。这超越了世俗的悲伤，达到了对生命价值的哲学肯定，使诗歌的格调得以升华。
全诗对仗工整，用典含蓄（如“太初”），比喻新颖（如“凝香侯”），情感由崇敬到哀伤，再到自伤，最后归于永恒的追思，层次丰富，体现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人锤炼语言、深于情致的创作特点。