送洪侍御二首 其二 - 刘克庄
《送洪侍御二首 其二》是由宋诗人刘克庄创作的一首七言律诗、人生感慨、劝诫、抒情、政治抒情古诗词,立即解读《几回南向望蒲轮,闻引而西忽改辕》的名句。
原文
几回南向望蒲轮,闻引而西忽改辕。
小毖上求助初政,大招公起入修门。
鳞无婴者宁非谄,膳有鬈如不必言。
膜外浮荣均臭腐,本来面目要常存。
小毖上求助初政,大招公起入修门。
鳞无婴者宁非谄,膳有鬈如不必言。
膜外浮荣均臭腐,本来面目要常存。
译文
多少次向南眺望,期待朝廷征召的蒲轮之车,却听说征引向西的任命忽然改变了方向。 新君初政如同《小毖》所述需要辅佐,朝廷大力征召您这样的贤才进入京城。 身为谏官,若不敢触犯逆鳞直言进谏,岂非谄媚?至于饮食起居的琐细,就更不必多言了。 身外的虚浮荣华都如同腐臭之物,人固有的高尚品格与节操,必须要永远保持。
赏析
这是刘克庄赠别友人洪咨夔(洪侍御)的组诗中的第二首。诗中融合了勉励、告诫与深厚的友情。首联以“望蒲轮”与“忽改辕”的形象对比,道出仕途的波折与期待。颔联用《诗经》《楚辞》典故,将友人应召入京与新君求贤的政局联系起来,赋予此行以崇高的政治意义。颈联是全诗警策之句,运用《庄子》典故,直言谏官的本分在于敢于“婴鳞”直谏,否则即是谄媚,体现了作者对友人刚直品格的期许和对官场弊端的深刻认识。尾联则升华至人生哲理层面,以“浮荣”为“臭腐”,以“本来面目”为至宝,表达了超脱功利、坚守本心的价值观。全诗用典精切,对仗工稳,在送别诗中融入了强烈的政治关怀和人格砥砺,展现了南宋后期士大夫的精神风貌。
注释
洪侍御:指洪咨夔,字舜俞,号平斋,南宋官员、诗人。侍御是官职名,即侍御史。。
蒲轮:用蒲草包裹车轮的车子,古代征聘贤士时所用,以示礼敬。此处指朝廷征召。。
改辕:改变车行的方向。辕,车前驾牲畜的直木,代指车。此处比喻改变任命或行程。。
小毖:《诗经·周颂》篇名,内容为周成王自我惩戒,求助群臣。此处借指新君即位,求助贤臣以巩固政权。。
大招:《楚辞》篇名,一说为屈原所作,招魂之辞。此处借指朝廷大力征召贤才。。
修门:楚国郢都的城门,见于《楚辞·招魂》。后泛指京城之门。。
鳞无婴者:典故出自《庄子·列御寇》。有人得千金珠,其父曰:“取石来锻之!夫千金之珠,必在九重之渊而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉!”后以“探骊得珠”喻文章能得题中精蕴。此处“鳞无婴者”反用其意,指没有触犯龙(君王)的逆鳞,比喻没有直言进谏。婴,触犯。。
膳有鬈如:鬈,头发卷曲貌。语出《诗经·齐风·卢令》:“其人美且鬈。”此处“膳有鬈如”似为用典,或指日常饮食等琐事,与“鳞无婴者”对举,意指不必谈论这些细枝末节。。
膜外:身外,指与自身修养无关的外在事物。。
浮荣:虚浮的荣华。。
本来面目:佛教语,指人本有的心性。此处指人固有的品格和节操。。
背景
此诗创作于南宋理宗时期。洪咨夔是刘克庄的友人兼同僚,以直谏敢言著称。理宗即位初期,颇有振作之象,召用贤良。洪咨夔此次被召入朝任职侍御史(侍御),负有监察、谏诤之责。刘克庄写下此诗送别,既为友人得遇明时而高兴,更以诤友身份,勉励其恪尽职守,保持风骨,不要因身居言官之位而畏缩或流于琐碎。这反映了南宋中后期,面对国势衰微,有识之士希望整饬朝纲、振奋士风的普遍心理。