原文

珥貂不爱爱凭熊，似喜闽山入眼浓。
燕寝香渍公事简，围腰金重宦情慵。
颇闻昭代洵黄发，未许先期访赤松。
十万人家同祝颂，衮衣从此入登庸。
七言律诗 友情酬赠 官员 文人 旷达 江南 江湖诗派 闽地 颂赞 颂赞

译文

您不贪恋朝中近臣的显赫，却喜爱这地方长官的职责，仿佛欣喜于眼前浓郁的闽地山色。 官署中香气清雅公务简省，腰间金带虽重却对宦途名利心绪淡泊。 听闻在这清明盛世您确实能享高寿，但朝廷还不允许您提前去寻访仙人归隐。 建宁十万百姓一同为您祝寿祈福，祝愿您从此身着衮衣，被朝廷选拔登上更高的官位。

赏析

这是一首为建宁太守祝寿的七言律诗，艺术上体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物的特色。首联以“珥貂”与“凭熊”对举，巧妙点明寿主从中央到地方的为官经历，并以“爱闽山”暗赞其勤政爱民、适意地方。颔联通过“燕寝香渍”、“公事简”描绘其治下政通人和，以“围腰金重”与“宦情慵”的对比，刻画其虽居高位却淡泊名利的品格。颈联运用典故，“昭代洵黄发”是祝寿常语，祝愿其长寿；“未许访赤松”则笔锋一转，以朝廷仍需倚重为由，表达挽留与更高期许，构思巧妙。尾联将个人寿辰与百姓祝愿、朝廷重用相结合，“十万人家”极言其德政广受爱戴，“衮衣登庸”则是对其仕途前景的美好祝愿。全诗对仗工整，用典贴切，语言庄重典雅而不失真挚，在应酬祝颂中融入了对官员政绩品德的赞扬与对国泰民安的寄托，体现了宋代寿诗“颂而不谀”的特点。

注释

珥貂：珥，插戴。貂，貂尾。汉代侍中、中常侍等近臣冠上插貂尾为饰，后泛指显贵近臣。。
凭熊：汉代刺史、郡守等地方长官的车前画有熊的形象，后借指地方长官或州郡长官的车驾。。
闽山：指福建地区的山峦，点明建宁（今福建建瓯）的地理位置。。
燕寝：古代官吏休息安寝的处所，也指太守的官署。。
香渍：香气浸润。形容官署清雅，公务不繁。。
围腰金重：腰间佩戴的金带沉重，指官位显赫。唐宋时期，不同品级的官员佩戴不同材质的腰带。。
宦情慵：对官场事务感到慵懒、淡泊。。
昭代：政治清明的时代，对当朝的敬称。。
洵黄发：洵，诚然，确实。黄发，指高寿的老人。意为确实享有高寿。。
赤松：赤松子，传说中的仙人。此处指归隐求仙。。
衮衣：古代帝王或三公（最高级官员）穿的绣有龙纹的礼服，代指极高的官位。。
登庸：选拔重用，指被朝廷重用，登上高位。。

背景

此诗是南宋著名诗人、词人刘克庄为当时的建宁府（治所在今福建建瓯）太守祝寿所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，江湖诗派代表人物，仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年官至工部尚书兼侍读。他长期在福建生活任职，与当地官员多有交往。建宁府在南宋时期属福建路，是重要的州府。这首寿诗创作于太守寿辰之际，属于古代文人之间常见的社交应酬之作。诗中既表达了祝寿之意，也赞扬了太守的政绩与品德，并隐含了对友人仕途升迁的祝愿，反映了南宋地方官场的文化氛围与文人交往的礼仪。
诗词大全