译文
往昔我曾远游四方，广结善缘；如今却贪恋隐居，独享这山谷的幽静。虽有客人不畏严寒前来拜访，却无人来玷污我这如许由洗耳般的清泉。华贵的金棺终究免不了火葬的结局，精致的玉匣又怎知裸葬者的贤明？多多积攒些柴火，好从容地酿造美酒，只是我这老迈之躯，实在禁不起这霜天的寒冷。
注释
自和：指诗人自己唱和自己的诗作。徐潭：地名，或指友人徐姓者的居所。。
远游：指年轻时游历四方。结四方缘：结交天下朋友。。
高卧：指隐居。一壑专：专享一处山谷，即隐居一地。。
埋腰冲许雪：用东汉高士袁安卧雪的典故。袁安在大雪天僵卧家中，不愿出门求人。此处反用，指有客来访，不畏严寒。。
洗耳：用尧时高士许由的典故。尧欲让天下于许由，许由认为玷污了耳朵，到颍水边洗耳。涴（wò）：污染。吾泉：指诗人隐居之地的泉水。此句说无人来打扰自己的清净。。
金棺：华贵的棺木。荼毗（tú pí）：佛教火葬的梵语音译。厄：灾难。。
玉匣：指金缕玉衣等华贵的葬具。裸葬贤：用西汉杨王孙裸葬的典故。他主张死后裸葬，以返归自然。。
荆薪：柴火。宽酿酒：从容地酿酒。。
龙钟：年老体衰的样子。禁不得：经受不住。霜天：寒冷的秋天。。
赏析
此诗为刘克庄晚年隐居时的自况之作，通过今昔对比和用典，深刻表达了其超脱豁达的生死观与安贫乐道的隐逸情怀。首联以“远游”与“高卧”对举，概括了从壮年交游到晚年归隐的人生轨迹转变。颔联巧妙化用“袁安卧雪”与“许由洗耳”两个典故，一正一反，既暗示了仍有友人来访的温情，更强调了自身对清净无扰生活的坚守。颈联是全诗思想核心，以“金棺玉匣”与“荼毗裸葬”对比，犀利地批判了厚葬的虚妄，推崇返璞归真、顺应自然的生死态度，体现了受佛道思想影响的通达智慧。尾联回归现实，以“积薪酿酒”的闲适与“龙钟畏寒”的衰颓作结，在平淡的日常描述中透露出淡淡的生命悲凉，情感真挚而复杂。全诗用典精当，对仗工稳，语言质朴而意蕴深远，在说理中见性情，于自嘲中显风骨，是宋人理趣诗的佳作。