原文

万驽骀里一龙媒，朝发瑶池暮玉台。
介甫尤称原妙质，资深亦叹轼奇才。
席前宣室思渠久，帆近蓬莱作么回。
此去不应重谪堕，海山笙鹤待君来。
七言律诗 仙境 友情酬赠 哀悼 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 旷达 江南 江湖诗派 沉郁 颂赞

译文

在万千平庸的劣马之中，唯有你是一匹真正的骏马贤才。你早晨从瑶池仙境出发，傍晚便抵达了天帝的玉台。连王安石都称赞你具有屈原般美好的资质，学问渊博的曾巩也曾感叹你拥有苏轼那样的奇才。皇帝在宣室席前思念你已久，你的仙舟已靠近蓬莱，却为何不再回来？你此去仙乡，不应再被贬谪到凡尘了，那海上的仙山与吹笙乘鹤的仙人，正等待着你的归来。

赏析

这是刘克庄为悼念友人方蒙仲所作组诗的第一首。全诗以高度凝练的比喻和丰富的典故，深情赞颂了逝者的才华与品格，并表达了对其仙逝的哀悼与美好祝愿。 首联“万驽骀里一龙媒，朝发瑶池暮玉台”，以“驽骀”与“龙媒”的鲜明对比，突出方蒙仲在庸众中的卓尔不群；又以“瑶池”、“玉台”等仙境意象，将其逝世美化为羽化登仙，冲淡了死亡的悲戚，赋予其崇高与飘逸的色彩。 颔联“介甫尤称原妙质，资深亦叹轼奇才”，巧妙借用历史上两位文学巨匠王安石和曾巩的评价，将方蒙仲比作屈原和苏轼，这是极高的赞誉。通过历史人物的“称”与“叹”，侧面烘托出逝者才华之出众，令人信服。 颈联“席前宣室思渠久，帆近蓬莱作么回”，笔锋一转，从赞美转入哀思。“宣室思渠”暗用汉文帝夜问贾谊的典故，既指朝廷（或友人）对逝者的思念，也隐含对其政治才能未被充分施展的惋惜。“帆近蓬莱”则承接前文的仙境比喻，“作么回”一句口语化的诘问，充满了对友人一去不返的无限怅惘与深情呼唤。 尾联“此去不应重谪堕，海山笙鹤待君来”，是安慰，更是祝愿。诗人祈愿友人在仙境永享逍遥，不再遭受人间贬谪般的苦难，并以“笙鹤”这一典型的仙家意象收束全诗，意境缥缈，余韵悠长。 全诗情感深沉而克制，用典精当而不晦涩，将哀悼之情升华为对生命归宿的浪漫想象，体现了宋代文人诗作中理性与情感交融、学问与才情并重的特色。

注释

驽骀：驽、骀皆为劣马，比喻才能平庸之人。。
龙媒：指骏马，亦比喻贤才。语出《汉书·礼乐志》：“天马徕，龙之媒。”。
瑶池：神话传说中西王母所居之地，常指仙境。。
玉台：传说中天帝的居所，亦指仙境或朝廷宫殿。。
介甫：北宋政治家、文学家王安石的字。。
原妙质：原，指屈原；妙质，美好的资质。此处借屈原比喻逝者（方蒙仲）的高洁品质。。
资深：指北宋文学家、史学家曾巩，字子固，世称“南丰先生”，此处以“资深”代指其学问深厚。。
轼奇才：轼，指苏轼（字子瞻）。奇才，卓越的才能。。
宣室：汉代未央宫前殿正室，汉文帝曾在此召见贾谊问鬼神之事。后借指帝王召见贤臣或举行重要典礼之处。。
渠：他，指方蒙仲。。
蓬莱：传说中的海上仙山。。
作么回：怎么回来。作么，宋人口语，意为“怎么”、“如何”。。
谪堕：贬谪、堕落。指从仙界被贬谪到人间。。
海山笙鹤：指仙境的景象。笙鹤，仙人王子乔好吹笙作凤鸣，后乘白鹤仙去。典出《列仙传》。。

背景

此诗是南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄为悼念友人方蒙仲所作。方蒙仲，名不详（蒙仲可能为其字或号），曾任秘书之职，与刘克庄交好。刘克庄身处南宋中后期，经历了国势衰微、党争不断的时代，其诗作常有关怀国事、感慨人生之作。这组哀诗共三首，此为第一首，当创作于方蒙仲去世后不久。刘克庄作为“江湖诗派”的代表人物，其诗风豪迈激越，好议论，善用典，此诗正体现了这些特点。诗中通过将逝者比作屈原、苏轼，并引用王安石、曾巩的赞誉（虽是虚拟或概括性的比拟），旨在极力表彰方蒙仲的品德与文才，同时也可能寄寓了诗人对当代才士命运的共同感慨。
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