译文
交往稀少，我把山鹿认作朋友；宾客罕至，我便呼唤猿猴为野客。珍藏先祖的手泽遗书，却惭愧自己辱没了门风；食用亲自耕种的粮食，以向人乞求为耻。腹中没有半点墨水，这难道不是懒惰吗？腰间纵有万贯钱财，也算不得真正的贫穷。早已将官帽挂于神武门辞了官职，决心终身头戴一幅隐士的华阳巾。
注释
三和：指诗人第三次和韵（依照他人诗词的韵脚作诗）之作。。
交疏：交往稀少，朋友不多。。
认鹿为山友：把山中的鹿当作朋友，形容隐居生活，与自然为伴。。
呼猿作野宾：呼唤猿猴作为山野间的宾客。。
手泽书：先人遗留下来的手迹或书籍。。
惭忝祖：惭愧有辱祖先。忝，谦辞，表示辱没他人，自己有愧。。
食躬耕粟：吃自己亲自耕种得来的粮食。躬耕，亲自耕种。。
腹无点墨：肚子里没有一点墨水，形容没有学问。这里是自谦之词。。
宁非懒：难道不是懒惰吗？宁，难道。。
腰有重金：腰间缠着很多金钱，指富有。。
未是贫：不算贫穷。。
朝冠：官员上朝时所戴的帽子，代指官职。。
挂神武：将官帽挂在神武门上，表示辞官归隐。典出《南史·陶弘景传》，陶弘景脱朝服挂神武门，上表辞官。。
华阳巾：一种道士所戴的头巾。南朝齐梁时著名道士陶弘景隐居句曲山（茅山），自号华阳隐居，此处“华阳巾”代指隐士的服饰与生活。。
赏析
本诗是刘克庄晚年归隐后的抒怀之作，充分展现了他淡泊名利、安于清贫、崇尚气节的隐士情怀与自嘲幽默的个性。首联以“认鹿为友”、“呼猿作宾”的奇特想象，勾勒出隐居山野、远离尘嚣的幽独生活图景，生动而富有野趣。颔联通过“藏手泽书”与“食躬耕粟”的对比，表达了珍视祖德、自食其力的志节，其中“惭”与“耻”字，凸显了其严于律己的道德操守。颈联是诗人的自画像与价值观宣言：“腹无点墨”是自谦亦是自嘲，暗含对死读书的疏离；“腰有重金未是贫”则颠覆了世俗的贫富观，强调精神富足远胜物质丰盈，体现了其超脱的智慧。尾联用“挂冠神武”的典故，明志决绝，以“终身华阳巾”作结，将归隐之志定格为永恒。全诗语言质朴而意蕴深刻，对仗工整，用典贴切，在自省与自适的矛盾统一中，塑造了一位耿介、通达、富有生活情趣的隐者形象。