译文
自古以来，显赫的功勋都铭刻在鼎彝之上流传后世，当今还有谁在文辞著述方面堪称老到精深呢？ 我这个迂腐的儒生尚且可以在军马司效力，请让我尝试撰写那歌颂平叛功业的第二块碑文吧。
注释
凯歌十首：一组歌颂战功的组诗。。
呈贾枢使：献给贾似道。贾似道（1213-1275），南宋晚期权臣，曾任枢密使等要职。。
勒鼎彝：铭刻在鼎、彝等青铜礼器上，比喻功勋永载史册。勒，雕刻。鼎彝，古代祭祀用的礼器。。
老于文学：在文学（此处指文治武功的记载与颂扬）方面资历深厚、造诣精深的人。。
腐儒：作者自谦之词，指迂腐的读书人。。
军马司：宋代官署名，掌管军马事务。此处可能代指军务或与军事相关的文书工作。。
平淮第二碑：指继唐代韩愈《平淮西碑》之后，为平定淮西（或类似）战功所立的第二块碑文。韩愈《平淮西碑》是歌颂唐宪宗平定淮西吴元济叛乱的名篇。此处作者自比韩愈，愿为贾似道的功勋撰写碑文。。
赏析
此诗是刘克庄《凯歌十首》组诗的最后一首，以颂扬贾似道功绩为表，实则蕴含了复杂的个人抱负与时代感慨。首句“自古勋名勒鼎彝”从历史高度起笔，奠定颂功基调，将贾似道的功业置于历史长河中。次句“老于文学即今谁”设问，表面推崇贾氏文治，实则暗含对当时文坛无人、或自许才学之意。后两句笔锋一转，以“腐儒”自谦，却提出“试作平淮第二碑”的请求，巧妙地将自己比作唐代撰写《平淮西碑》的韩愈，既恭维了贾似道功比裴度（平淮西主帅），又委婉地表达了希望凭借文章才华获得赏识、参与国家大事的愿望。全诗用典精当（“平淮碑”），语言含蓄而意蕴丰富，在颂扬中见机巧，在自谦中显抱负，体现了南宋后期士人在权臣当政下的复杂心态与干谒诗的典型风格。