译文
丈夫（黔娄）的节操独自高尚古朴，妻子（黔娄妻）的贤德也流传到了今天。她既坚持为丈夫加上符合其美德的美谥，又拒绝用歪斜的被子来覆盖他的遗体。
注释
杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一人或一事。。
其八十七：组诗中的第八十七首。。
黔娄妻：黔娄的妻子。黔娄，战国时期齐国著名的隐士，家贫，不求仕进，修身清节，安贫乐道。。
夫节：指黔娄的节操。。
高古：高尚古朴，不同流俗。。
妇贤：指黔娄妻子的贤德。。
美谥：美好的谥号。此处指黔娄死后，其妻坚持给予他符合其品行的谥号。。
邪衾：指覆盖尸体时，被子（衾）没有摆正。‘邪’通‘斜’。典故出自刘向《列女传》：黔娄死，曾子往吊，见覆尸之布被（“覆尸之衾”）短小不能盖住全身，曾子建议将其斜着盖（“邪引其被”），黔娄妻拒绝，认为“斜而有余，不若正而不足”，坚持要正盖，以象征丈夫生前的正直。。
赏析
这首五言绝句是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的一篇，以极其凝练的笔法歌颂了战国隐士黔娄及其妻子的高尚品格。前两句“夫节独高古，妇贤传至今”，采用互文见义的手法，总括了夫妇二人德行的高洁与流传久远。“独”字突出了黔娄在浊世中坚守清节的卓尔不群。后两句“既为加美谥，复不用邪衾”，则选取了两个典型细节来具体展现“妇贤”：一是坚持给予丈夫“康”（据《列女传》）这一美谥，二是拒绝斜盖衾被以维护丈夫“正”的象征。这两个细节一关乎名节评价，一关乎身后尊严，生动体现了黔娄妻对丈夫精神世界的深刻理解与坚定维护，其见识与操守令人敬佩。全诗语言质朴，用典精当，在短短二十字内，完成了对一对历史模范夫妻的礼赞，体现了刘克庄咏史诗注重道德评判与历史洞察的特点。