译文
遭逢乱世，又能去往何处呢？随顺因缘，安住当下也觉心安。 能够将石虎那样凶暴的君王权贵，只当作无机心的海鸥一般看待。
注释
杂咏一百首：刘克庄创作的大型组诗，共一百首，每首咏一人或一事，多为历史人物、高僧隐士。。
其七十九：组诗中的第七十九首。。
澄公：指佛图澄（232年－348年），西域僧人，西晋末年至后赵时期著名高僧，以神通和预言著称，深受后赵皇帝石勒、石虎敬重。。
值乱：遭逢乱世。值，遇到。。
行何适：去哪里呢？适，往，到。。
随缘：佛教语，随顺因缘，不刻意强求。。
住亦安：安住于某处也感到心安。。
能将：能够把。。
石虎辈：指石虎一类的人。石虎（295年－349年），字季龙，后赵第三位皇帝，以残暴著称。辈，类，等。。
只作：只当作。。
海鸥看：像看待海鸥一样看待。典出《列子·黄帝篇》，海上有人与鸥鸟亲近无猜，后存机心，鸥鸟便不再飞下。比喻心地纯真，无世俗机心，与物无忤。。
赏析
此诗为刘克庄《杂咏一百首》中咏高僧佛图澄之作。前两句“值乱行何适，随缘住亦安”，点明澄公所处时代背景（五胡乱华，后赵暴政）及其处世态度。乱世之中，无处可逃，但高僧以“随缘”之心应对，内心获得了真正的“安”，这“安”源于超脱的佛法修为。后两句“能将石虎辈，只作海鸥看”是全诗精髓。石虎是历史上著名的暴君，澄公却能以平等心、慈悲心与之周旋，并试图以佛法教化。诗人用“海鸥”之典，并非指澄公天真不知险恶，而是盛赞其修行境界之高——已泯灭分别心、机巧心与畏惧心，视暴君如无心的自然之物，以无我无畏的智慧行于世间。短短二十字，既概括了澄公的生平特点，更以鲜明对比（乱世与心安、暴君与海鸥）和精妙用典，塑造了一位身处浊世而心游物外、以佛法智慧化导强权的得道高僧形象，表达了诗人对超然物外、心无挂碍境界的向往。