译文
侥幸逃脱了秦朝焚书坑儒的劫难，到汉朝时已是九十多岁的老迈之身。 谁曾想这位被尊为汉朝掌故的经学大师，所传下来的《尚书》却已不是完整的全书。
注释
杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一位历史人物。。
其四十三：组诗中的第四十三首。。
伏生：名胜，字子贱，秦朝博士，西汉经学家，以传《尚书》闻名。。
骊山厄：指秦始皇焚书坑儒的文化浩劫。骊山，秦始皇陵所在地，代指秦朝暴政。厄，灾难。。
龙钟：形容年老体衰、行动不便的样子。。
九十馀：九十多岁。据《史记》载，汉文帝时欲寻能治《尚书》者，闻伏生能治，欲召之，时伏生年九十余，老不能行。。
汉掌故：汉朝的掌故官，负责掌管历史文献、典章制度。此处指伏生在汉初被尊为经学权威。。
传得不全书：指伏生所传《尚书》并非完整版本。秦焚书时，伏生将《尚书》藏于壁中，汉初取出时已残损数十篇，仅余二十九篇（一说二十八篇）。。
赏析
这首五言绝句是刘克庄咏史组诗中的一首，以精炼的笔触勾勒出经学家伏生的一生关键片段，并寄寓深沉的历史感慨。前两句“偶脱骊山厄，龙钟九十馀”，以“偶脱”二字点出伏生在秦火中保存《尚书》的侥幸与不易，“龙钟”则生动描绘其年迈形象，时空跨度极大，浓缩了从秦末到汉初的动荡岁月。后两句“谁知汉掌故，传得不全书”，笔锋一转，揭示出一个深刻的历史悖论与遗憾：这位被朝廷尊崇、肩负文化传承重任的学者，所传经典竟已残缺。全诗语言质朴而内涵深刻，在平静的叙述中蕴含了对文化劫难的悲叹、对学者命运的同情，以及对历史传承中不可避免的损耗与遗憾的深刻反思，体现了宋诗重理趣的特点。