原文

倦游归隐白云乡，芳草庭闲昼日长。
晋氏衣冠门外柳，豳人风俗屋边桑。
青林伐鼓村村社，绿水平畴处处秧。
未分东风欺老眼，一编牛背卧斜阳。
七言律诗 人生感慨 写景 山水田园 抒情 文人 旷达 春景 村庄 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 花草 隐士 黄昏

译文

厌倦了宦游，我归隐到这白云缭绕的仙乡，庭院里芳草萋萋，白昼显得格外悠长。门外垂柳依依，仿佛延续着晋代士族的高雅风尚；屋旁桑树成行，依然保持着《豳风》时代的古朴农桑。青翠的树林中传来阵阵社鼓声，村村都在举行春社祭祀；碧绿的春水灌满平坦的田野，处处可见插秧的繁忙。没想到这和煦的东风，竟也来戏弄我这昏花的老眼。且让我手执一卷诗书，悠然横卧牛背，沐浴在这温暖的斜阳之中。

赏析

这是南宋诗人范成大《四时田园杂兴》组诗中春日篇的一首代表作，集中体现了其田园诗"清新温润，纤悉毕登"的艺术特色。 首联"倦游归隐白云乡，芳草庭闲昼日长"，以"倦游"与"归隐"对举，点明诗人从仕途回归田园的心路历程，"白云乡"既指实景，更营造出超然世外的意境，"昼日长"则微妙传达出隐居后对时间流逝的恬静感知。 颔联"晋氏衣冠门外柳，豳人风俗屋边桑"，巧妙用典，将田园生活提升到文化传承的高度。"晋氏衣冠"借东晋风流喻指文人雅趣，"门外柳"暗合陶渊明意象；"豳人风俗"则溯源至《诗经》中的农耕文明，"屋边桑"是朴实的生产场景。一雅一朴，一文一农，完美融合，展现了田园生活兼具文化底蕴与劳动本真的双重魅力。 颈联"青林伐鼓村村社，绿水平畴处处秧"，由静转动，描绘春日乡村的两大典型活动：祭祀与农耕。"伐鼓"声与"绿秧"色，从听觉与视觉上渲染出蓬勃的生机与繁忙而不失秩序的劳动画卷，对仗工整，色彩明丽。 尾联"未分东风欺老眼，一编牛背卧斜阳"，笔锋一转，从宏观场景收束至个人特写。"东风欺老眼"用语诙谐，将春光的绚烂与老年的昏花并置，生出幽默与自适之感。"一编牛背卧斜阳"则是全诗的点睛之笔，塑造了一个手不释卷、悠然自得的隐士（或老农）形象，将文人雅趣与田园野趣、读书之乐与劳作之闲完美统一，意境高远，余韵悠长。 全诗以白描为主，辅以精当用典，语言清新流畅，对仗工稳自然。诗人不仅观察记录了田园风物与农事活动，更在其中注入了深厚的文化情怀与个人生命体验，使田园诗超越了单纯的景物描写，成为士人精神家园的象征与古老农耕文明的赞歌。

注释

倦游：厌倦了在外游宦或奔波的生活。。
白云乡：指远离尘世、清幽闲适的隐居之地，常与仙乡、故乡意象结合。。
晋氏衣冠：指东晋时期南渡士族的风流雅致。"衣冠"代指士族、文明礼教。此处借指高雅的文化氛围。。
门外柳：化用陶渊明《五柳先生传》"宅边有五柳树"的典故，象征隐逸生活。。
豳（bīn）人风俗：指《诗经·豳风·七月》中所描绘的古老农耕生活与淳朴风俗。豳，古地名，在今陕西旬邑、彬县一带。。
屋边桑：指农家房前屋后种植桑树，以供蚕事，是典型农耕生活的写照。。
伐鼓：击鼓。。
村村社：指春社，古代祭祀土地神以祈求丰收的节日，在立春后第五个戊日。村社活动是重要的乡村民俗。。
平畴：平坦的田野。。
处处秧：到处都在插秧，一片繁忙的春耕景象。。
未分：不料，没想到。分（fèn），料想。。
欺老眼：戏弄我这老花的眼睛。东风带来春色，令人眼花缭乱。。
一编：一卷书。编，古代穿竹简的皮条或绳子，代指书籍。。
牛背卧斜阳：躺在牛背上，沐浴着夕阳。描绘出老农或隐士极度闲适自在的状态。。

背景

此诗出自范成大的大型组诗《四时田园杂兴六十首》。宋孝宗淳熙十三年（1186年），时年六十一岁的范成大在石湖养病期间，回顾自己多年的仕宦生涯与早年隐居石湖的生活，结合对农村四季的深入观察，创作了这组彪炳诗史的田园诗。 范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋中兴四大诗人之一（另三人为陆游、杨万里、尤袤）。他仕途显达，官至参知政事（副宰相），曾奉命出使金国，不辱使命。晚年退居苏州石湖，写下大量反映田园生活、民生疾苦的诗篇。 《四时田园杂兴》组诗按春日、晚春、夏日、秋日、冬日五组，每组十二首，共六十首。这组诗系统、全面、真实地描绘了南宋时期江南农村的生活面貌、劳动场景、风俗节令以及农民的喜怒哀乐，将传统的田园诗提升到了新的高度，被誉为中国古代田园诗的集大成之作。本诗是其中春日主题的一首，主要抒写归隐田园后的闲适心境与对乡村春景的欣赏。
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