原文

白首苕溪几我乡，青眼弁山如故友。
诛茅晚岁合岩栖，漂梗一生嗟浪走。
往往每来每太息，去去一步一回首。
檐楹之雄谁氏室，基堂宜为后人有。
荣华谬作长久计，荡盈要以仁谊守。
室空无人人不问，天固遗公公信否。
轮奂雅宜凤池人，权舆本自凤池手。
付之勋阀可无憾，会与令名俱不朽。
雅怀卜邻非卜居，嚣尘可暂不可久。
新亭巀嵲城之巅，佳致回环天所就。
与山似有他年约，相向每为长者寿。
碧鲜苍润被草木，煖翠晴光排户牖。
时复一觞浇磊磈，下视群峰皆培塿。
乃知韫玉山有辉，更觉看山公不负。
向来曾试西垣策，只今聊绾南丰绶。
胸中水鉴极泾渭，笔下瑰辞粲琼玖。
倾盖视我平生交，曳裾陪公众客后。
喜见成都宅一区，恨无负郭田数亩。
去住还当惭二老，穷独已复成一叟。
门前剥啄非他人，我来问字不载酒。
七言古诗 亭台 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 含蓄 官员 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 江西诗派 淡雅 田野 说理 隐士

译文

白发苍苍的我，几乎把苕溪当作故乡，用喜爱的目光看待弁山，如同看待老朋友。晚年剪除茅草，正适合在山岩间栖居，感叹这一生如同浮萍般漂泊不定。常常每次到来都深深叹息，离去时一步一回头。那雄伟的屋檐梁柱是谁家的屋舍？这基业厅堂理应为后人所有。把荣华富贵错当作长久的打算，要知道盈满动荡需用仁义来持守。屋室空寂无人过问，上天特意将它留给杨公，您信是不信？这般华美的建筑正适合您这位曾近凤池的贤人，而它的开端本就出自您这位凤池高手之手。将它托付给您这样的功勋世家应无遗憾，定能与您的美名一同不朽。高雅的情怀在于选择邻居而非仅仅选择居所，喧嚣尘世可以暂居却不可久留。新建的亭子高耸在城巅，美好的景致回环往复，是上天造就。我与这山似乎早有他年的约定，每每相对，都像是在为长者祝寿。碧绿鲜亮、苍翠温润的草木覆盖山野，温暖的翠色和晴明的天光透过门窗映入。时常斟上一杯酒，浇灭胸中的块垒，向下望去，群峰都成了小土丘。这才知道蕴藏美玉的山自有光辉，更觉得观赏此山的杨公没有辜负它。从前您曾在朝廷应制策试，如今暂且执掌南丰的官印。您胸中明镜高悬，能极分明地辨清泾渭是非，笔下华美的文辞如美玉般璀璨。您将我视作平生至交，初次相逢便倾盖如故，我则追随在众多宾客之后，陪伴在您左右。欣喜地看到您在成都（此处或为比喻，指如成都般安逸的居所）有这样一处宅院，只恨自己没有几亩靠近城郭的田地以维持生计。无论是离去还是留下，都应当对天地父母感到惭愧，穷困孤独的我，已然成了一个老头。门前响起敲门声的不是别人，是我来向您请教学问，却没有带上酒。

赏析

这是南宋诗人曾几为友人杨吉老（杨杞）在湖州弁山新建“弁辉亭”所作的一首贺诗。全诗以七言长句写成，情感真挚，结构严谨，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。 艺术特色上，首先，诗人巧妙运用对比手法：将自身“白首”、“漂梗”的漂泊感与杨公“得居山间”、“亭成弁辉”的安定形成对照，既表达了对友人的祝贺，也流露出自己的人生感慨。其次，语言凝练而富有张力，如“青眼弁山如故友”，拟人化手法使山有了灵性；“下视群峰皆培塿”，夸张中见出登亭望远、心胸开阔的豪情。再次，用典贴切自然，如“凤池”、“问字”等，既彰显了杨公的出身与才学，也体现了诗人自身的文人雅趣。 意境分析上，诗歌前半部分侧重叙事与议论，从湖州风物写到建亭缘起，再引申出对“荣华”与“仁谊”、“卜邻”与“卜居”的人生哲思，体现了宋诗好说理的特点。后半部分转入写景与抒情，描绘了弁辉亭的高耸、山色的苍润，以及登临畅饮、俯视群峰的快意，最终落脚于二人深厚的友情和诗人清贫自守、好学不倦的志趣。全诗在祝贺之中蕴含了对人生归宿、名节操守、自然与友情等主题的深刻体悟，情感层次丰富，既有对友人的倾慕与祝福，也有自我的剖白与慰藉，展现了南宋士大夫高雅的精神世界和复杂的心境。

注释

建昌守杨吉老：建昌军（今江西南城）太守杨杞，字吉老。。
弁辉：亭名，取“弁山生辉”之意。弁山，在湖州（今属浙江）西北。。
苕溪：水名，流经湖州，代指湖州。。
青眼：表示喜爱或重视。。
诛茅：剪除茅草，指建造房屋。。
漂梗：漂浮的桃梗，比喻漂泊不定的人生。。
轮奂：形容房屋高大众多，语出《礼记·檀弓下》“美哉轮焉，美哉奂焉”。。
凤池：凤凰池，指中书省或宰相之位，此处代指朝廷中枢。。
权舆：起始，开端。。
勋阀：有功勋的世家。。
巀嵲（jié niè）：山高峻的样子。。
磊磈（lěi wěi）：心中郁结的不平之气。。
培塿（pǒu lǒu）：小土丘。。
韫玉：藏玉，比喻怀才。。
西垣策：指在朝廷（中书省）应制策试。西垣，中书省的别称。。
绾南丰绶：指担任南丰（今属江西）地方官。绾，系，佩戴。绶，官印的丝带。。
水鉴极泾渭：形容明辨是非，心如明镜能分清泾水渭水（一清一浊）。。
瑰辞粲琼玖：形容文辞华美如宝玉。琼玖，泛指美玉。。
倾盖：停车交谈，车盖接近，指初次相逢或相交甚欢。。
曳裾：拖着衣襟，指依附权贵，此处为谦辞，指陪伴。。
负郭田：靠近城郭的田地，指赖以生计的产业。。
剥啄：敲门声。。
问字：指向人请教文字或学问，典出扬雄。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者曾几（1084-1166），字吉甫，号茶山居士，赣州（今江西赣县）人，后徙居河南洛阳。他是南宋著名诗人，陆游的老师，诗风清劲，属江西诗派。杨吉老，即杨杞，字吉老，曾任建昌军守。诗中提到杨吉老“得居湖州山间”并建“弁辉亭”，当是杨氏在湖州弁山购置产业、修建亭园，曾几为此作诗以记并致贺。 南宋时期，士大夫阶层在江南地区购置园林别业、寄情山水成为一种风尚。此诗正是在这样的社会文化背景下产生。它既是一首题赠应酬之作，也反映了当时文人雅士的生活情趣、价值观念（如崇尚自然、注重名节、珍视友情）以及普遍存在的仕隐矛盾心理（“嚣尘可暂不可久”）。曾几本人历经靖康之变，南渡后宦海沉浮，诗中“漂梗一生嗟浪走”、“穷独已复成一叟”等句，也隐约透露出时代动荡在个人身上留下的印记。
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