原文

化工作意办春来，斗柄明朝后日回。
东风先到江南岸，江山濯濯无尘埃。
灵光葱葱随处有，夜半两两明三台。
天遣异人为时出，要作霖雨泽九垓。
明堂藉此一柱壮，他山之木皆凡材。
如今国势盘泰华，向来天步屯云雷。
岁岁年年竞是日，人人争欲持寿杯。
天知调羹付公手，江梅不为他人开。
长生唯在一清净，别无方丈并蓬莱。
七言古诗 友情酬赠 宰相 帝王 抒情 政治抒情 文人 旷达 春景 晨光 楼台 江南 江山 激昂 说理 颂赞 颂赞 颂赞

译文

大自然刻意安排春天到来，北斗的斗柄明日或后日便将回转指向东方。 和煦的东风率先吹到江南岸，江山被洗涤得清新明净，一尘不染。 祥瑞的灵光郁郁葱葱处处显现，夜半时分，三台星两两成对，明亮闪耀。 上天派遣非凡之人为时势而出，要让他化作甘霖，恩泽普天之下。 朝廷正凭借这样一根顶梁柱而强健稳固，相比之下，其他的木材都显得平凡。 如今国家运势如泰山华山般稳固雄壮，而过去的国运曾如积聚的云雷，蓄势待发。 年复一年，人们都在这个日子竞相庆贺，人人都争着举起祝寿的酒杯。 上天知道治理国家的重任已托付于您手中，江边的梅花也只为您这样的人绽放高洁。 真正的长生之道只在于内心的清净无为，除此之外，并无什么方丈、蓬莱那样的仙山可求。

赏析

这是一首为朝廷重臣（师垣）祝寿的应制诗，艺术上具有典型的颂美风格。全诗以宏大的自然意象开篇，“化工”、“斗柄”、“东风”喻指宇宙规律和时代更迭，为“异人”的出场铺垫了天命所归的背景。诗中巧妙运用多重比喻：将寿星比作“霖雨”泽被天下，比作支撑“明堂”的“一柱”，又以“泰华”喻国势，以“云雷”喻过往时局，形象地突出了其砥柱中流、力挽狂澜的功绩与地位。 “灵光葱葱”、“三台明”等句，将天象与人事对应，赋予寿星以神圣光环。“江梅不为他人开”一句，以物喻人，既赞其品格高洁，又暗喻其地位独一无二、众望所归，构思精巧。结尾“长生唯在一清净”则从世俗的祝寿升华为哲理的阐发，指出修身养性、清静无为才是真正的长寿之道，超越了寻常对仙山福地的追求，使颂赞有了思想的深度，避免了流于庸俗。全诗气象恢宏，用典贴切，对仗工整，在颂扬中不失雅正与理趣。

注释

化工：指大自然创造化育万物的力量。。
斗柄：北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星组成的斗柄。古人根据其指向判断季节，斗柄东指，天下皆春。。
濯濯：清新、明净的样子。。
灵光：祥瑞之光，也指人的灵气、神采。。
葱葱：草木茂盛的样子，此处形容灵光旺盛。。
三台：星官名，属太微垣，共六星，两两而居，古人认为对应人间三公（最高辅政大臣）。。
异人：非同寻常的人，指杰出人才。。
霖雨：连绵大雨，比喻恩泽。。
九垓：九州，泛指天下。。
明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的殿堂。。
一柱：比喻能担当重任的栋梁之才。。
泰华：泰山和华山，比喻国家根基稳固，如泰山华山般巍峨。。
天步：国运，时运。。
屯云雷：积聚着云雷，比喻潜藏着巨大的能量或处于变革前夕。。
调羹：本义是调和羹汤，引申为治理国家，语出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”。
江梅：江边的梅花，常比喻高洁坚贞的品格。。
方丈、蓬莱：传说中的海上仙山，代指求仙问道之所。。

背景

此诗题为《代人上师垣生辰三首 其三》，“师垣”是宋代对宰相的尊称（“垣”指三垣星宿中的紫微垣，喻指中枢）。这是一首代人所作的宰相寿词，创作于宋代。从诗中“国势盘泰华”、“天步屯云雷”等句推测，可能作于南宋政局相对稳定或由危转安之后，旨在颂扬当朝宰相力挽狂澜、稳定社稷的功勋。这类作品常见于宋代文人代笔或进献的贺寿诗中，属于社交应酬文学，但也能反映出当时的政治氛围和士大夫的价值取向。原诗共三首，此为第三首。
诗词大全