原文

有一明珠光烁烁，照破三千大千国。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹，谓之长生不死药。
步步华严妙宫殿，重重弥勒宝楼阁。
墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。
缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。
三业三毒云去来，六根六尘月绰约。
所以然者本体空，谁言何似当初莫。
此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。
若要秘密大总持，只于寂灭中摸索。
几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。
茫茫尽向珠外求，不知先天那一著。
何须重注脚注脚，也不恶好呵兄弟。
杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。
七言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 夜色 抒情 春景 江南 淡雅 游仙隐逸 秋景 说理 隐士 飘逸

译文

有一颗明珠光芒闪耀，照亮三千大千世界。如观音菩萨的禅定心，似释迦如来的圆满觉。 有时如春色装点山河，有时似秋光映照山谷。也可称为九转还魂丹，说是长生不老的灵药。 每一步都是华严经中的妙宫殿，每一重都是弥勒的宝楼阁。墙壁瓦砾融为一体，水鸟树林共同空旷。 缺唇的石女驾驭土牛，跛脚的木人骑着纸鹤。三业三毒如云来去，六根六尘似月朦胧。 之所以如此因为本体空寂，何必追问当初如何。这颗宝珠价值难以衡量，不许用巧凿胡乱穿凿。 若要获得究竟真理，只能在寂灭中体会摸索。多少僧人在听春雷，几个道人在藏身形。 世人茫然向外寻求，不知先天那一着落。何须再多加注解，也不必过分呵斥。 杜鹃声随晨雨啼鸣，海棠花在夜风中飘落。

赏析

这首禅诗以明珠喻佛性，通过丰富的佛教意象和道家术语，阐述心性本净、法界一体的禅理。诗中运用对比手法，将抽象佛理具象化：'春色媚山河'与'秋光爽岩壑'对比，展现佛性的圆满无碍；'缺唇石女驾土牛'与'跛脚木人骑纸鹤'的荒诞意象，破除对相的执着。语言瑰丽奇崛，融汇佛道思想，体现禅宗'不立文字，直指人心'的特色。结尾以'杜宇啼雨''海棠落花'的自然景象收束，暗示佛法不离世间觉的真理。

注释

明珠：比喻佛性、自性，象征人人本具的清净佛心。
三千大千国：佛教宇宙观，指整个宇宙世界。
观音菩萨：观世音菩萨，象征慈悲。
释迦如来：释迦牟尼佛，象征智慧。
九转大还丹：道教炼丹术语，比喻修行的最高境界。
华严：华严经，佛教经典，讲述法界缘起。
弥勒：弥勒菩萨，象征未来佛。
三业：身业、口业、意业三种行为。
三毒：贪、嗔、痴三种烦恼。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。
六尘：色、声、香、味、触、法六种外境。
衲子：僧人，指出家人。
尺蠖：尺蠖蛾的幼虫，比喻屈伸自如的修行态度。
杜宇：杜鹃鸟，古诗中常象征春意或哀思。

背景

《西林入室歌》是宋代禅宗诗歌代表作，出自《景德传灯录》等禅宗典籍。西林可能指寺院名称，'入室'喻指得法入门。该诗创作于佛教禅宗兴盛时期，融合了禅宗心性论与道家修炼思想，反映了宋代理学背景下三教合流的思潮。诗中大量使用佛教术语和禅宗公案意象，是研究宋代禅诗的重要文献。
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