原文

神仙底事君知否，君若知兮求不苟。
先且回头自揣量，须量瞒心方开口。
神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得，天机容易向人言。
学道学仙须笃志，坚然一念无疑意。
如是操心无始终，又道辨金将火试。
你们心地荆棘多，善根才发便成魔。
若能先合神仙意，己分无时也奈何。
心地不明言行恶，做出事来须是错。
自家无取他无求，思量何似当初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心坚。
君看古今得事者，一片灵台必不然。
未见志人须愿见，逢著人时心百变。
何缘传授有易难，自是玄门未历鍊。
问你如何不料量，自家穷达任穹苍。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。
于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。
玉蟾你也好呆头，何似拂袖归去休。
有可度人施设处，便还钟吕逞风流。
无人知，独自去，白云千里不回顾。
依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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译文

神仙的事情你知道吗？你若知道就不会随便追求。先要回头自我反省，必须衡量是否违背良心再开口。神仙的法术不是不传授，也要看各人是否有前世缘分。如果人人都能轻易学会，天机就不会轻易向人透露。学道修仙必须坚定志向，保持一念不变的决心。如此用心始终如一，真金还要用火来检验。你们心中杂念太多，善念刚发就变成魔障。如果能够先符合神仙心意，命中没有缘分也无可奈何。心地不明言行恶劣，做出的事情必定是错的。自己无所求他人也无需求，想想还不如当初不做。这样思考本是理所当然，暂且教自己坚定心志。你看古今成事的人，心境必然不是这样。未见有志之士时渴望相见，遇到人时心思百变。为何传授有难有易，自然是玄门未曾历练。问你为何不仔细思量，自己的穷达命运任凭天意。暂且耐心安守本分，人说有麝自然会有香气。我白玉蟾本是山林隐客，寻找好心人实在难得。如今趁着草鞋还结实，脸色桃红眼睛乌黑。玉蟾你啊真是呆头，何不拂袖归隐而去。有机会度化他人时，就像钟离权吕洞宾那样风流潇洒。无人知晓，独自离去，白云千里也不回头。依旧守着我的三脚锅，且把清风明月拿来煮。

赏析

这首诗是白玉蟾修道心得的真实写照，体现了他对道教修行的深刻理解。艺术特色上，全诗采用歌行体，语言通俗流畅，富有民歌风味。作者运用对比手法，将修道之理与世俗之惑相对照，突出'安分守己'的主题。诗中'辨金将火试''有麝自然香'等比喻生动形象，深入浅出地阐明了修道需要真才实学和时间考验的道理。结尾部分'且把清风明月煮'意境高远，展现了道家超然物外的精神境界。整首诗既是修道指南，也是人生哲理诗，具有很高的文学价值和思想价值。

注释

底事：什么事，为何。
不苟：不随便，不轻率。
瞒心：违背良心。
夙缘：前世的缘分。
天机：上天的机密。
辨金将火试：真金要用火来检验，比喻修道要经得起考验。
灵台：指心性、精神。
玄门：指道教。
穹苍：上天，苍天。
有麝自然香：比喻有真才实学自然会被发现。
玉蟾：作者自称，白玉蟾为南宋著名道士。
钟吕：指钟离权、吕洞宾，道教八仙中的两位。
三脚铛：三足锅，道士炼丹煮药的器具。

背景

白玉蟾（1194-1229），南宋著名道士，道教南宗五祖之一。本诗创作于他云游修道期间，反映了他对当时求仙问道风气的观察和思考。南宋时期道教盛行，但多有投机取巧之辈，白玉蟾通过此诗表达了对真修实学的推崇和对浮躁世风的批判。诗中'玉蟾本是山林客'等句带有自传色彩，展现了作者淡泊名利、追求真道的品格。
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