竹魂竹魄竹精神,飞落潇湘淇水濒。千竿万竿竞青翠,吹风饮露千来春。先生笔端自风雨,惊起竹魂无著处。一点水墨化成龙,龙孙飞去鹅溪住。先生把笔无逡巡,造物不敢私为春。新梢劲节森寒玉,鸾凤无处栖梦魂。晋人神仙如孙且,画竹每每天作雨。唐人神仙如张臻,画竹每每闻雁鸣。先生自得入神手,一竿两竿发于酒。当时大醉呼墨奴,一笔扫出竹千亩。酒力安能夺化工,先生炼就金丹红。一粒阳光照肺腑,森罗万象罗心胸。有时持出风竹叶,银海不寒皆震慑。有时持出雪中枝,恍如冻碧欺涟漪。复能濡墨作石块,天然峭拔古且怪。沙中伏虎草中犀,教人持向蓬莱卖。竹之清虚石坚硬,以此发明真性命。使人观石及爱竹,知有真个赵元静。先生醉时常风颠,世人眼孔无神仙。我今珍藏数本画,云鹤来也公归天。
七言古诗 人生感慨 僧道 友情酬赠 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 竹石 豪放 隐士 雪景 颂赞 风景 飘逸

译文

竹子有着独特的魂魄和精神,仿佛从潇湘淇水之滨飞落而来。千万竿翠竹竞相展现青翠之色,迎风饮露已历经千年春光。先生笔端自带风雨气势,惊起竹魂无处安放。一点水墨就能化作神龙,龙子龙孙飞向鹅溪居住。先生挥毫毫无犹豫,连造物主都不敢私藏春光。新生的竹梢劲健的竹节如寒玉般森然,连鸾凤都无处栖息梦魂。晋代的神仙画家如孙且,画竹时常常天降甘霖。唐代的神仙画家如张臻,画竹时每每能闻雁鸣。先生自有出神入化之手,一竿两竿竹都是从酒意中生出。当年大醉时呼唤笔墨,一笔就能扫出千亩竹林。酒力怎能胜过天然造化,先生已炼就金丹通红。一粒阳光照亮肺腑,森罗万象尽收胸怀。有时画出风中的竹叶,银装素裹的天地都为之震慑。有时画出雪中的竹枝,恍如冻住的碧玉欺压涟漪。又能蘸墨画出石块,天然峭拔古朴而奇特。如沙中伏虎草中藏犀,让人想要拿到蓬莱仙山去卖。竹子的清虚石头的坚硬,借此阐发真正的性命之理。让人观石而爱竹,才知道真有赵元静这般高人。先生醉时常常疯癫狂放,世人眼中却不见神仙。我如今珍藏数幅画作,待云鹤来时先生已归天界。

注释

赵太虚:南宋画家赵孟坚,字子固,号彝斋,善画水墨竹石。
潇湘淇水:潇水、湘水、淇水,均为产竹名地,代指竹乡。
鹅溪:四川盐亭鹅溪,以产绢著名,唐宋时多为书画材料。
孙且:疑为孙位,唐代画家,善画人物、松石、墨竹。
张臻:唐代画家,善画竹,有"墨竹祖师"之称。
墨奴:指笔墨纸砚等文房用具。
银海:道家指眼睛,亦指雪后天地皆白之景。
蓬莱:神话中仙人居住的海上仙山。
赵元静:赵太虚的字号或别称。
云鹤来:指仙人驾鹤升天,暗喻赵太虚画艺通神。

赏析

这首诗是白玉蟾为画家赵太虚的竹石画所作的题画诗,充分展现了道家文人的艺术观和审美情趣。诗中运用大量道教意象和神仙典故,将画艺与道法相融合,体现了'艺道合一'的哲学思想。艺术上,诗歌语言奔放恣肆,想象奇特瑰丽,善用夸张比喻手法,如'一点水墨化成龙'、'一笔扫出竹千亩'等,生动表现了画家的创作神韵。结构上层层递进,从竹之精神到画之神奇,再到艺道相通的哲理升华,最后以珍藏画作、期待仙归作结,余韵悠长。诗歌既是对画艺的赞美,也是对道家修炼境界的阐发,具有很高的艺术价值和哲学深度。