原文

手把武夷竹，江山满吾目。
落花称意红，芳草无心绿。
双涧泻翠璚，群山断苍玉。
青林隐成帷，碧洞深如屋。
烟锁花间猿，雨惊岩下鹿。
药炉埋白云，丹井浸枯木。
虎岫耸锦屏，龙湫喷银粟。
晋人陆修静，于此曾卜筑。
饥则饵嫩松，寒则披老槲。
惠远同种莲，渊明共采菊。
当年学阿弥，飞神到天竺。
旧有晒药台，荆棘蔽幽谷。
旧有朝元石，雾霭笼飞瀑。
园桃晓猿攀，庭柏夜鹤宿。
何人建琳宫，先生留宝躅。
铁板时敲茶，铜钟晓唤粥。
冠褐霭锵锵，车马来仆仆。
巨壑有鱼飞，寒池足鸦浴。
天高星斗寒，更深鬼神哭。
到此风骨清，直欲骑黄鹄。
五言古诗 写景 古迹 咏史 夜色 山峰 山水田园 抒情 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 道士 隐士 雨景 飘逸

译文

手持武夷竹杖，江山美景尽收眼底。 落花随心绽放鲜红，芳草自然呈现翠绿。 两条山涧倾泻如碧玉，群山峰峦宛如断开的青玉。 青翠树林隐约成帷帐，碧绿山洞深邃如屋宇。 烟雾笼罩花间猿猴，雨水惊动岩下麋鹿。 炼丹炉埋没在白云中，丹井浸泡着枯木。 虎形山岫耸立如锦屏，龙潭喷涌如银粟。 晋朝人陆修静，曾在此择地建观。 饥饿时采食嫩松，寒冷时披挂老槲皮。 与慧远一同种植莲花，和渊明一起采摘菊花。 当年学习阿弥陀佛，神魂飞往天竺国度。 旧时有晒药台，如今荆棘遮蔽幽谷。 旧时有朝元石，雾霭笼罩飞瀑。 园中桃树清晨有猿猴攀爬，庭院柏树夜晚有仙鹤栖息。 何人修建这座道观，先生留下珍贵足迹。 铁板时常敲响招呼茶饮，铜钟清晨召唤粥饭。 道冠褐衣云雾缭绕，车马往来络绎不绝。 巨大沟壑有鱼儿飞跃，寒凉池沼足够鸦群沐浴。 天空高远星斗寒凉，夜半更深鬼神哭泣。 到此只觉得风骨清奇，真想骑着黄鹄飞升仙境。

赏析

本诗以游历简寂观为线索，展现了一幅超尘脱俗的道教仙境图卷。诗人运用工笔细描的手法，从近处的'武夷竹'到远方的'江山'，由视觉的'满目'到心灵的感悟，层层推进。诗中'落花称意红，芳草无心绿'一句，以拟人手法赋予自然以灵性，体现道家'无为而治'的思想。'双涧泻翠璚，群山断苍玉'等句对仗工整，色彩鲜明，营造出晶莹剔透的意境。后半部分追忆陆修静在此修道的往事，将历史与现实交织，'饥则饵嫩松，寒则披老槲'生动刻画了修道者的清苦生活。结尾'直欲骑黄鹄'的浪漫想象，表达了诗人对超凡脱俗境界的向往。全诗语言清丽，意境幽远，融写景、抒情、咏史于一炉，充分展现了宋代道教诗歌的特色。

注释

简寂观：位于江西庐山，为南朝道士陆修静创建的道观。
翠璚：璚同"琼"，指碧玉般清澈的溪水。
苍玉：形容山色如青玉。
陆修静：南朝著名道士，道教南天师道创立者。
惠远：东晋高僧，净土宗初祖，曾在庐山建东林寺。
渊明：陶渊明，东晋诗人，隐居庐山脚下。
阿弥：阿弥陀佛，此处指佛教修行。
天竺：古印度，佛教发源地。
琳宫：道观的美称。
宝躅：珍贵的足迹，指先贤遗迹。
黄鹄：传说中的仙鸟，可载人飞升。

背景

简寂观原名太虚观，位于江西庐山，为南朝著名道士陆修静于大明五年（461年）创建。陆修静在此整理道教经典，创立南天师道，使该观成为当时南方道教中心。白玉蟾作为南宋著名道士、内丹派南宗五祖之一，游历至此，感怀先贤，创作此诗。诗中不仅描写了简寂观的自然景观，更追忆了陆修静与慧远、陶渊明等历史人物的交往，反映了宋代三教合流的思想倾向。此诗是研究宋代道教文学和庐山历史文化的重要作品。
诗词大全